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婚姻條例修訂（變性人婚姻）有違終審庭裁決？
關啟文博士
| 浸會大學宗教及哲學系教授
20/04/2014
政府因應終審法院去年的命令，最近建議修改《婚姻條例》，讓已接受整項性別重置手術（俗稱變性手術）的變性人，可以按其新性別結婚。若未完成變性手術，則不可。
變性人婚姻事件簡介
17/04/2014
變性人W小姐在完成變性手術後，想與男友註冊結婚，卻因出世紙仍註明她是男兒身，被婚姻登記處拒絕；於是她在2009年10月提出司法覆核，經歷了兩次敗訴後，終在2013年5月13日，終審法院宣判政府不讓變性人結婚是違反《基本法》與《人權法》保障的結婚權利，屬違憲。法院雖暫緩判決一年，以便政府考慮是否制訂新法例，但變性人以新的性別身份與另一性別人士結婚的權利已獲法律肯定。
是誰把同性戀「等同」肛交？
關啟文博士
| 浸會大學宗教及哲學系教授
17/01/2013
2012年11月11日的城市論壇再次激辯《性傾向歧視條例》的問題，翌日《蘋果日報》的報道一如既往，全方位「撐同」，矛頭又是直指明光社，大字標題是〈明光社硬將同性戀等同肛交〉，裡面又提到：「何韻詩一聽歪理怒火中燒，同性戀即是肛交？」
明光社社會角色多面睇 (學術界)
關啟文博士
| 香港浸會大學宗教及哲學系副教授、明光社董事
31/05/2012
有些人把明光社描繪為一個反智的團體，只會盲目依循宗教教義和教條，並且縱使向世俗社會發言時，也會左一句聖經、右一句聖經的教訓人。有一次講座，一位聽眾就說明光社的教材很難在學校應用，因為它引用太多的聖經。
後記：我有曲解福柯嗎？
關啟文博士
| 香港浸會大學宗哲系副教授
20/07/2010
當談到福柯時，筆者已預算一定有人指控我對福柯的理解是錯誤的。正如我在以前的論文指出：「傅柯的思想很複雜，不單在不同的時期有不同的重點，而且包含很多看起來互不相容的元素，但我們若了解後現代精神對差異、斷裂、遊戲和創新的喜愛，這也不足為奇」 。[1]
張冠李戴 香港道德保育團體=美國宗教右派？
關啟文博士
| 香港浸會大學宗教及哲學系副教授
20/07/2010
引言
近年在香港有一些團體積極推動性開放，也有一些道德保育團體提倡性節制，反對性解放，並關心社會道德（如賭博），他們也會積極參與公共討論，如登報、一人一信、遊行集會。這些手法是民間團體（包括批評道德保育團體者）經常使用的，然而當基督教團體使用時卻被猛烈批評。
民主近了，教會應當如何抉擇？── 教會被邊緣化的危機
關啟文博士
| 香港浸會大學宗教及哲學系副教授
24/03/2010
在時代轉接期，教會在公共事務的取態和抉擇是非常重要的，因為這會產生一種文化回憶，會長期影響我們的形象，這不是大的助力就是大的包袱。例如法國天主教本來有深厚的文化根源，但在現代化過程中，教會永遠都像站在「保守」一面，阻礙「進步」，這形象久而久之就根深蒂固，難以去除……