人權

婚姻不單純是兩個人的事，更是與很多不同的人和部門有關，而且當中涉及不少法律上賦予的權利和社會福利及資源分配，因此，一個社會接受哪一種的婚姻制度，背後其實是反映了社會上大多數人認為那一種形式的婚姻，能夠為社會帶來最大的共善，以及有限的社會資源如何分配才符合大眾的期望和利益。

如何去評價一個人、一個社會、以至一個國家，最重要的不是單看他／他們說了甚麼，而是要觀察他／他們做了甚麼，以及身邊的人或不同持份者的感受和回應。有時一個人或一個社會的可悲在於純粹自我感覺良好，甚至好心做壞事，雖然自己不覺得有問題，但身邊或身在其中的人卻有截然不同的感受，甚至苦不堪言，令人惋惜。

告別總是令人傷感的，而對於一些本身有獨特價值、甚至無可取代角色的事物一旦失去，更令人覺得惋惜，不過，大家亦必須明白，保育是要耗費不少資源的，就像景賢里便用了一億八千萬元公帑去活化，而過往不少活化的工程亦所費不貲，有些歷史建築的活化效果亦徒具形式，不倫不類。而願意當作社會責任，支持這類活化項目的大財團、大企業仍很少，倒是用活化來包裝地產項目牟利的卻不少。

在一個法治社會，人民要守法是應有之義，不過，有一個重要的前提是法律本身必須公平公正，法律不能成為當權者用來威嚇人民、專制地統治人民、剝奪人民基本人權的工具，依法統治是指政府本身亦要守法，以及要用法律來限制政府的權力，不是政府透過訂立嚴刑峻法來剝奪市民的基本人權，以恐懼來鎮壓一切對政府不滿和異見的聲音。

當一些人心目中有一個自己渴求的目標，而客觀環境未能達到，究竟應該是改變本來合情合理，有廣泛共識支持的標準，還是應該協助當事人調校自己的心態，接受自己的限制，擁抱真正的自己呢？正如一個年齡、身高和體能未達消防員要求的中年人想做消防員，難道就要為了達成他的心願而更改入職要求？學歷未符要求的可否自我認同其學歷為博士，並要求其他