為甚麼我參加保守派教會?
有朋友曾經這樣問我:「你喜歡探索,而且具有批判性思維,但為甚麼你一直留在比較保守的教會呢?」說來話長,我嘗試在這裡長話短說。不過,先此聲明,以下的分享純粹是基於個人狹窄的經驗,我絕無意思將自己所見所聞概括到整體。
有朋友曾經這樣問我:「你喜歡探索,而且具有批判性思維,但為甚麼你一直留在比較保守的教會呢?」說來話長,我嘗試在這裡長話短說。不過,先此聲明,以下的分享純粹是基於個人狹窄的經驗,我絕無意思將自己所見所聞概括到整體。
所謂「基督教中國化」在香港其實已多年沒有引起關注和討論,因為香港作為一個中西文化薈萃的大都會,教會經過約二百年的發展,早已有其獨特的形態,既不是完全西化、也不是某些人心目中的中國化。
隨著兩制的逐漸融合,一直以來香港不同範疇以為行之有效的那一套,已不能假設一定會50年不變,而且不是小變、不是內容轉變,更嚴重的可能是基本定義的改變,不再以香港過往那一套為標準,而是要以一國為最重要依據。
基督教一方面很多元,有很多不同宗派,但另一方面亦十分重視合一和權威,特別是《聖經》的權威,在看似多元的教義之中,並不是沒有底線的,有些釋經若超出了整本《聖經》的核心教導,就可能會成為異端。有關同志釋經的謬誤,本社的網站有不少文章,歡迎大家詳細參閱,不要被一些斷章取義的釋經所誤導。
「靜觀」(mindfulness)[1] 早已深受全世界歡迎,近幾年在香港也不遑多讓,上至成年人,下至小學生,都多了機會參與其中。
為了討好他人或爭取曝光而語不驚人死不休的政客和各界領袖,第一件事要先做功課,免得丟人現眼、貽笑大方,特別是對一些翻譯過來的詞語。將A-men按英文字面解釋、再以政治正確的心態改為A-women,明顯是為了討好喜歡政治正確的支持者。基督徒、甚至牧師並非不能關心政治以及從政,但絕對不應效法這個世界。
圖:翻攝自網路
最近清理雜物時,尋回一些舊照。細心翻看,對好些教會活動照片甚有感受。其中一張攝於30多年前教會夏令會,我擔任組長,和組員合照。仔細一看,大家現已各散東西,我在網上搜尋眾人近況,發現其中一位當年的小妹妹,現已成為神學院教授,再找她的著作一讀,更豐富了我對浸信會歷史的知識。
性別承認諮詢接近尾聲,政府就終審法院有關W案的裁決之後,跟進是否需要制定有關性別承認的法例,例如參考英國的性別承認條例,處理香港類似的需要。文件二百多頁,列出不同國家地區的處理方法,以及需要討論和考慮的各個點,邀請各界表達意見。

浙江拆十字架引起很大迴響,但原來美國近年也有一些拆十字架的事件,1934年,一名老兵於在加州莫哈韋沙漠放置了一個十字架,一直沒有人提出異議,直至 2001年,美國公民自由聯盟(ACLU)提出訴訟,要求拆除該十字架並獲判勝訴。此外,聖誕樹、聖嬰、馬槽、十誡……等基督教象徵亦被限制。