第五波的疫情再次令教會面對是否需要停止現場聚會的挑戰。其實經過了兩年的經驗，我們對教會的使命和角色、崇拜的意義，究竟有沒有深切地反思呢？還是繼續被動地只觀望政府或其他教會的決定呢？ 過去兩年，最受教會和弟兄姊妹關注的當然是甚麼情況下須停止現場的崇拜聚會，只能透過觀看網上直播。在起初的時候，有些教會認為不可停止聚會，十分抗拒改為網上形式，到後來大家已經習慣了網上形式，卻對回復現場崇拜抱有疑慮，其他團契和小組等活動更不用說了，若教會事事以政府的規定為大前提，無論政府的決定是否合理都一刀切照單全收，會對教會的獨立性帶來了不必要的影響。
科技發展，不同年代有不同的關鍵字，如果要為2021年找個關鍵字，可能是「元宇宙（Metaverse）」。當線上開放遊戲平台Roblox用這個字來招股，上巿首日公司估值突破400億美元，又連facebook公司也改名叫Meta，將facebook放在Meta旗下，成為子公司，更多不同的科技公司追捧，彷彿其未來發展定必十分光明。
還記得在香港生活時，每逢平安夜、聖誕節和除夕等節日，各餐廳、商舖，甚或至整個旺角、尖沙嘴和銅鑼灣地區都擠滿人，彷彿熱鬧是慶祝的必要元素。有時，我和家人會在外地渡過聖誕或新年假期，即使在亞洲其他國家，情況也跟香港差不多，因此一直有種感覺這是世界上非基督徒慶祝聖誕節的主要方式。
元宇宙（metaverse）對很多人來說只是一個綽頭，但如果你說平行時空，或者一實體以外的獨立、不同的空間，也就等於說互聯網（cyberspace）多了很多不同的空間，它們變成了不同的「宇宙」，如此，在某種情況下，人類彷彿可以穿梭時空，甚至可以經歷不同的世界。
第四屆「基督教性倫理峰會」已於2021年10月29至30日假恩福中心舉行，除了現場出席聚會，亦可透過網上形式參與，今年共有超過450位朋友參與峰會。
身體神學與男女兩性
政教關係一直以來都是一個十分具爭議的話題，有時亦像鐘擺一樣，受到社會環境和氣氛的影響，會由一個極端擺去另一個極端。一直以來，不少教會和機構在關心社會的行動上都不會走在最前線，對政治問題都敬而遠之，很少會以教會的名義去支持或反對某個政治方案或某個政黨的建議，更極少以教會或牧者名義去支持某位立法會或區議會候選人，亦很少參與遊行集會，對於一些受人關注的社會議題，最多只是辦個講座或研討會，而聯署是其中一個最容易凝聚較多不同團體和個人參與的方式。
一些教牧在過去幾年，由於關心香港社會的發展、以及關心很多在前線追求社會公義和改變的弟兄姊妹，因此會較多發聲，包括參與不同的聯署和網絡、在自己的臉書和不同的社交平台，公開或私下表達意見，少部份在社會運動期間會走到前線去關心和牧養一些年青人。當然，大部份教牧對社會的關心，主要都是出於赤子之心，他們對政治和社會問題的了解往往都不是專業、也不是權威，因此，大家毋須將他們的意見看得太政治化，應重視他們從信仰和牧養角度對生命的反思和實踐，不要糾纏於他們對政治問題的個人判斷。
解散或檢控已成為了不少在公民社會站得較前的組織需要面對的挑戰，對於不少因為關心社會而成立的網絡，很可能是始料不及的發展。面對前面的挑戰，形勢比人強，這些網絡無論主動或被動解散也是可以理解的決定。
有九萬多會員的香港教育專業人員協會（教協）被內地官方媒體點名批評之後，香港特區政府立即與教協割席，而教協在短暫掙扎求存之後亦決定解散。連教協這有強大基礎的工會／民間團體亦無法承受龐大的政治壓力，其他民間團體對前面可能面臨的挑戰和壓力亦絕不能掉以輕心。
教協被內地官方媒體點名批評之後，政府立即宣佈全面終止和教協的工作關係。之後，又有左派報章不點名批評：「個別披著宗教外衣的團體，打著宗教自由幌子，透過活動散播亂港訊息，煽動教友參與反中亂港活動，卻享受宗教團體免稅優惠，間接用政府資源支撐違法活動。」又重申：「政府不應以公帑支持反中亂港組織」。有關指控相當嚴重，甚至會造成教內彼此的猜疑、希望弟兄姊妹能竭力保守聖靈所賜合而為一的心，不要墮入互相指控、篤灰、甚或獵巫的批鬥文化陷阱。另一方面，教會及基督教機構必須提高警覺，未來在一些社會事務上若未能符合官方的要求，亦有可能面對來自官方或非官方組織批評，而取消免稅團體資格有可能成為其中一度重要板斧。
教會雖然不是政治團體，但面對嚴峻的政治氣氛，在關心社會事務的時候，亦必須十分小心，不要隨便將一些本來並非絕對的政治及社會事務絕對化，因為《聖經》教導我們的往往只是原則，而政治許多時涉及的是判斷和選擇，教牧和信徒都不宜以一兩節金句，作為支持個人對政治問題的判斷，不要將政治凌駕信仰是十分重要的。
很多人以為電視劇《大叔的愛》以男男為主軸的純愛故事是一個非常新鮮的劇種，事實上這類男男愛情劇（Boys' Love，簡稱BL）在世界各地均有上演，而且非常受新一代年輕人歡迎，部份內容更超越純愛，有非常「露骨」的性愛場面出現。