性別歧視條例

由2019年6月至12月初，香港有超過900宗示威、遊行和公眾集會，這往往成為警民衝突的觸發點，部份警員與示威人士都以不同方式侮辱對方，令彼此關係每況愈下。本文嘗試討論示威現場的性騷擾情況，以及現有歧視條例的局限。

性騷擾定義

主編：蔡志森 ︱ 明光社總幹事
執行編輯：陳希芝 ︱ 明光社項目主任（編輯及翻譯）

繼#MeToo之後，近年因為一些觸目的事件，令性騷擾問題引起教會內外的關注，雖然性騷擾事件可說一件也嫌多，不過，性騷擾其實是一個十分複雜的問題，涉及的範圍很廣，定義太籠統，實在有需要重新檢視，以免過猶不及。

根據香港法例第480章《性別歧視條例》第2(5)條，性騷擾的釋義如下：

本年香港基督教界，不論教會或機構，小堂會或大宗派，都相繼爆出一些性騷擾、甚至性侵犯事件，性騷擾已是避無可避的議題，教會實在有需要盡快制定清晰的守則，以預防及處理有關事件。近月來不少基督教機構相繼舉辦各類型講座活動，幫助教牧更了解性騷擾課題，這是教會正視性騷擾課題的重要一步。

性別歧視條例自1995年通過至今已超過20年，男女平等的觀念已植根市民心中，過往社會男女不平等的情況已大大改善。相信沒有人會公然認同性別歧視，但在條例的實際操作上卻出現爭議，問題在於大家對歧視的理解存在分歧。

致力消除對不同性傾向人士的歧視是值得提倡的，但社會對需否訂立《性傾向歧視條例》卻存在嚴重分歧。為此，明光社於11月23日舉辦了「如何處理性傾向歧視問題」講座，邀請持不同立場的嘉賓進行討論，當天約有130人出席。

科技改變了我們的溝通模式，由真實世界的互動，進入虛擬世界的相處。因著網絡世界的匿名性和虛擬性，網絡使用者容易放下戒心，結果招致不同的網絡陷阱，做成財物和感情的損失。在2014年，不少與性教育相關的事件，都與網絡拉上關係。

佔領中環行動遍地開花，金鐘、銅鑼灣和旺角都出現市民佔據街道的情況。10月3日，一群反佔中人士使用武力，以圖清除阻塞街道的障礙物，及驅趕留守的市民。期間有女學生被撞跌，由女警攙扶離場，更有人叫囂「出得來示威就預左俾人非禮」。