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香港同性伴侶的訴求進程
1971年，香港政府正式終止沿自《大清律例》的一夫一妻多妾制，將婚姻定為一男一女自願終身結合，不容他人介入的一夫一妻制，並一直運作至今。不論《大清律例》或現時本港的婚姻條例，婚姻都是男與女之間的事，同性婚姻一直不被承認。然而，同性伴侶的訴求與日俱增，他們並不斷爭取。
民事結合是雙贏還是雙輸？
民事結合（或民事伴侶、家居伴侶，英文是 civil union、civil partnership 或 domestic partnership，以下簡稱民事結合）在不同的國家有不同的意思，多是指兩個人向當局註冊獲認可的關係，而享有一些類似婚姻的權利或福利。有些人認為政治是講妥協，所以在同性婚姻議題上對立雙方一直誓不兩立的情況下，民事結合可能是雙方都願意放在談判桌上的東西。
923平機會論壇之後——專訪「性傾向條例家校關注組」
今年9月23日，當颱風「天兔」漸漸遠離本港之際，平機會亦宣布於當日下午舉行的「平等機會委員會論壇2013」按原定計劃舉行。是次論壇旨在讓公眾參與討論平機會的「三年策略計劃」，除了有不同團體到場為弱勢社群發聲，亦有一群來自「性傾向條例家校關注組」(關注組)的家長帶同子女到場外請願。今期城市熱話，我們訪問了關注組的發言人，從家長和教育角度了解他們對立法的關注。
偽文青．標籤與身份建構
以前，我們說一個人有很獨特的生活態度，往往是被他的態度吸引，並從這態度產生的相應行為，以致他能影響周圍的人和事。現在，我們的生活態度卻往往由不同的消費產品所定義，以不同的象徵物去堆砌一個「有自己態度」的空間，近年日漸流行的「偽文青」可算是一個實在的例子。究竟一個人的「生活態度」或者身份是怎樣建構出來？與消費品及空間有何關係？
修例是保障性小眾較佳方法
今年同志遊行的大會口號為「愛不歧視，高調撐同志」。顧名思義，保障性小眾不被歧視成為今次大會主題。然而，要如何才可保障性小眾？不少人只會想到訂立《性傾向歧視條例》。
反對不等如歧視
約5000人參與了11月9日的同志遊行，在公民社會，任何群體都有權透過和平的方式爭取本身的權益，而市民大眾在面對不同群體的訴求時，最重要的就是要清楚分辨這是訴求是否合理，以及會不會產生反效果。
別將公眾興趣建立在別人的不安上
上星期大埔新娘潭路發生一宗致命車禍，不少報章用上大量篇幅報道，其中更有不少放在頭版。這些報道除了描述意外經過，更加插大量有關死者生前的故事。若讀者觀看一些暢銷報章網站提供的新聞影片，更會看到死者被消防員救出時，血流滿面的樣子，實在令人不安。