香港的公民社會已經面目全非，許多曾經積極在公民社會發聲、組織活動的社團、工會、傳媒、志願團體都已經因為被檢控、被約談、被提醒、或者不同的原因被消失。香港已由和平示威之都變成表面和諧之都，對於一些人來說似乎認為社會上愈少不同的聲音、愈少批評、愈少爭論就等於社會愈安全、政府的管治愈成功，這是一個可悲的錯誤。
所謂「防民之口，甚於防川」，《國語•周語上》這兩句說話提醒所有有權有勢、負責管治的人一個很重要的道理，阻止人民進行批評，不願意給人民機會表達不滿或者訴求的危害，比起堵塞河川所引起的水患還要嚴重。不讓人民說話，不等如人民的不滿或者訴求就會自動消失，最終只會導致更大的災害。正如真正有效防治水患的方法不是堵塞而是疏導，堵塞只會令防護的堤壩面對愈來愈大的壓力，一旦壓力超標或者堤壩出現那怕只是輕微的缺口，最後整條堤壩只會崩塌。因此，防治洪水最好的方法不是堵塞而是疏導，疏導的途徑愈多、速度愈快，化解危機的能力就愈大。
正所謂物極必反，當某些事物（無論好壞）每時每刻、隨時隨地都縈繞在大家身邊的時候，它就會變得好像唐三藏唸的緊箍咒一樣，令真正受影響的人會反感，對其他人就好像吸煙危害健康的口號一樣讓人感到麻木，失去了預期的效果。
反修例運動轉眼已過了三年多，當時積極參與的政界和社運人士幾乎都已在議會和公共空間全面消失，有還押候審的、坐牢的、已出獄的、流亡的、移民的、消聲匿跡的、甚至已經過身的！回望過去，怎不令人唏噓，相信當初百萬人上街、群眾闖入立法會、包圍警總的時候，參與的人都沒想到事態會發展到今日這個地步，相信也包括不少因為未能有效回應民意而令事態惡化的官員，他們恐怕也想不到自
最近有關變性人結婚和同性婚姻的討論，都把婚姻的定義變成一個炙手可熱的社會問題。作為信徒，我們對婚姻的定義自然要從《聖經》的教導開始，然後也要思考如何把合乎信仰的教導轉化為世俗人能明白的言說，讓人明白《聖經》的真理是關乎萬民的。
性別是每個人天生和核心的身份
約5000人參與了11月9日的同志遊行，在公民社會，任何群體都有權透過和平的方式爭取本身的權益，而市民大眾在面對不同群體的訴求時，最重要的就是要清楚分辨這是訴求是否合理，以及會不會產生反效果。