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鼓勵自我膨脹的社會後果
芝麻綠豆小事引發暴力
願公義臨近
曾有笑話比較中港台及新加坡四地的法律精神：其一是法律沒有禁止的就可以做；其二是法律容許的才可以做；其三是法律禁止的仍可照做；其四是法律容許的也不可以做。至於如何對號入座，大家可以憑自己對各地的認識程度去判斷。不過，當中所反映的是所謂法治精神仍然離不開當權者的態度，以及法律首先是用來監控和管治人民還是約制政府權力的問題。
男女平等
因為性的目的、報復、勒索或牟利而偷拍他人的私密部位、裸照或與性愛有關的短片，甚至將這些照片公開，因而對當事人造成永久性的傷害，是應予嚴懲的行為，可惜一直以來，都沒有適當的法例來處理，而法律往往亦無法跟上科技的發展，今次的修例建議可說是遲來的公義。不過，正如任何法例的修訂，必須避免矯枉過正，以及避免因為政治正確而偏離了合理的差別對待。
人造肉真的健康環保嗎?
上期《生命倫理》，〈迎接人造肉時代〉一文中闡述到人造肉——植物仿真肉和培植肉，對地球、人類及動物帶來的好處，這一次，我們來探討一下不同的意見，看看人造肉到底是怎麼一回事。
祂名為一
《祂名為一：從古代希伯來文的角度看上帝的名字》
（His Name is One: An Ancient Hebrew Perspective of the Names of God）
作者：班傑夫（Jeff A. Benner）
譯者：黃德光
出版地：香港
生榮死哀，優雅走完最後的路
踏入2021年，疫情以外最叫人傷感的，是見到一則又一則的名人訃聞。不知怎的，今年真的有份「死得人多」的感慨，或許是筆者的歲月漸長吧！生老病死的經歷，無可避免，也令人感受良多。
強人所難
宗教自由其中一個最重要的元素，就是教會和信眾可以根據其教義去實踐信仰，只要不會對其他人構成人身安全威脅和導致一些無法彌補的損失，政府和市民應予尊重，不應強人所難、更不應加以懲罰。在提供服務方面，除非有關服務與即時安全有關，例如急救、輸血等；或者是沒有其他途徑代替，例如是獨家的公共服務，特別是醫療、教育和居住等。
再婚的婚前輔導
離婚率不斷上升，已成為不少家庭潛藏的危機，離婚及再婚的家庭是急需關心和服務的群體。雖然教會不贊成離婚，不過，當一些信徒已經因為不同的原因而離了婚，他們仍然應該是教會關心的對象，而離婚家庭的小朋友在成長過程之中面對的心理和生活挑戰不少，若父母處理不當，會為他們帶來更多的困擾，因此，為有需要的家庭提供更多的婚姻和家庭輔導是當前急務。
你需要P.U.S.H.嗎?
不知疫情何時受到控制？我們該如何努力適應疫情下的各種生活新常態？這種挑戰要維持多久？有沒有良方可以推動我們「疫」來順受、「疫」水行舟？
