突破盲點
前事不忘,後事之師。任何負責任的組織和個人,當經歷過一些重大的危機、挑戰,特別是失敗之後,都應該好好檢討、深切反省、汲取教訓、亡羊補牢、避免重蹈覆轍。
前事不忘,後事之師。任何負責任的組織和個人,當經歷過一些重大的危機、挑戰,特別是失敗之後,都應該好好檢討、深切反省、汲取教訓、亡羊補牢、避免重蹈覆轍。
回歸二十五週年,究竟當初承諾的所謂「一國兩制、高度自治、港人治港、現有的資本主義生活方式五十年不變」有沒有走樣,是思想香港將會怎樣走下去的重要基礎。其實,所謂五十年不變本來就是不可能的,否則香港早已成為一個落後的第三世界城市,問題重點是甚麼會變、甚麼不變,香港人最不想變的是過往很自由的生活方式,在言論、思想和創作上的充份自由,只要法律沒有明文禁止的都可以大膽討論,以及可以自由行使應有的公民權利去爭取和表達個人在政治和社會問題上的看法。而最想改變的包括居住空間過份狹窄、樓價高不可攀,以及貧富懸殊、社會不公的現象,並希望在制定社會政策時有更大的發言和參與的權利,落實真正的港人治港。但過去幾年,在愈來愈偏重一國,放輕兩制的新常態之下,不少香港人感到不安的不單是過往不少生活方式正漸漸消失,而更令人憂慮的是一些國內的做法正愈來愈多出現。
在殖民地的年代,有人形容香港是「借來的時間、借來的地方」,那種沒有根、沒有遠象的情懷,令人神傷。可惜的是,回歸25年之後,這種感覺不但沒有逐漸淡化,反而愈來愈熾熱,不少香港人仍然沒有落地生根,過去兩年要離鄉別井、甚至飄泊他鄉的香港人一點也不少。
香港人的確「好鍾意返工」,無論疫情有多嚴重,返放工的時間,大批打工仔仍然抱著「死就死罷」的心態踏入肯定無法保持社交距離的車廂,當然,「鍾意」背後更重要的原因是生活逼人,試問誰不喜歡多一些放假、休息多一些、享受人生多一些?不過,解決不了基本的生活問題,以上所有享受都是奢侈品,因為樓價租金仍然嚴重脫離市民的負擔能力;輪候公屋等了「左三年、右三年」;沒有臨時失
人生最難受的有時不是對方不了解你,而是對方對你提出的意見充耳不聞,對你的感受視若無睹,讓你覺得自己不過永遠在自言自語!過去幾年,不少熱愛香港、關心香港政治和社會前景的學者、傳媒人和從政者不斷主動或被動減少評論時政、被約談、檢控、甚至下獄,有些則無奈地遠走他方,數量之多,令人十分憂慮,今時今日,若果身邊沒有認識的人移民,那麼和沒有認識的人感染新冠病毒一樣,
這是個充滿謊言的世界,所謂尊重法治、人權、自由、以及民主制度等等,在當代世界幾乎都是大部份國家支持的普世價值,《世界人權宣言》也是1948年獲聯合國通過的重要文件,現在有哪個國家的政府會自認是著重人治而不是法治?會肆無忌憚踐踏人權、壓制自由和反對人民當家作主的呢?但明目張膽地透過不同的方法去實行專制統治;操控有名無實的選舉;干預法庭的審訊;打壓新聞自由;禁制人民反對言論的情況卻在不少的國家每天都在發生!
耶穌在約翰福音八章44節下半節這樣形容魔鬼撒旦:「……他從起初是殺人的,不守真理,因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己;因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。 」而路加福音六章43到45節亦清楚告訴我們: 「因為,沒有好樹結壞果子,也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子,就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果,也不是從蒺藜裡摘葡萄。善人從他心裡所存的善就發出善來;惡人從他心裡所存的惡就發出惡來;因為心裡所充滿的,口裡就說出來。」 既然魔鬼是說謊之人的父,因此,要辨別一個人究竟是追隨真理,還是將靈魂賣給魔鬼,可以由他是否明目張膽地說謊便可以知道大概,因為心裡所充滿的,口裡就說出來。
作為政治領袖最重要的是甚麼?就是有能力了解市民大眾的情緒和感受,而不是要市民大眾優先了解自己的情緒和感受。
香港的公務員制度一直以來都是論資排輩,只要不犯上嚴重錯誤,未來的晉升階梯是可以大致預測的,弊處是容易出現不求有功但求無過的情況,而且一旦到了頂薪點而沒有晉升機會和意慾的公務員亦容易出現得過且過、事事因循、不願變革的心態;但好處是不用事事看上司面色,以及做事有規有矩,不會朝令夕改。
若能面不改容說香港現時的選舉制度是更趨「完善」,恐怕字典需要對何謂「完善」重新詮釋一下。
對於學生一些被認為不恰當的行為窮追猛打,動輒以記過、甚至迫令退學,但對一些官員接受奢華的款待和違反限聚令卻呼籲市民人性化處理,想以拖延戰術來避開風頭火勢,希望不了了之,是明顯的雙重標準,律官以寬,待民以嚴。