社會關懷

新世代社關人常遭質疑，說他們做秀，搞肢體政治，空有眩目的示威畫面，卻欠缺扎實的政策研究。不過，80後的光譜十分之闊，我們雖然未必有完全一致的領受和策略，但有相同的信仰，亦活在同一個香港，更多的溝通和了解，是十分必要的。
 

今年4月，有一宗「雞蛋仔伯伯」事件。當時有人「揭發」食環署職員「選擇性執法」，一個月內多次拘捕「雞蛋仔伯伯」，充公其生財公具。輿論視之為打壓低下階層，助長貧富懸殊，漠視本土經濟，消滅街頭巿井文化。
 

禧福協會基層事工部主任丁愛娣女士 

我們最希望幫助貧窮人可自食其力，讓他們有工作機會，生活得有尊嚴。亦鼓勵中產在消費時，多光顧社會企業，間接補助貧窮人。與此同時，也希望教會可以想想，慈惠金是否只限於應用在教會的弟兄姊妹身上，還是可用來幫助社區有需要的人士呢？

眼見本港貧富懸殊問題日益嚴重，不少基督教團體都積極走到最前線，透過實際的扶貧工作和關懷行動，為生活在水深火熱的弱勢社群送上一杯涼水。今期《燭光網絡》走訪了四間致力服務基層的福音機構，包括禧福協會（下稱禧福）、新福事工協會（下稱新福）、城市睦福團契（下稱睦福）和工業福音團契（下稱工福），了解她們的事工發展。

「天上地上一切權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。這樣，我就常常與你們同在，直到這世代的終結。」(太二十八18-20《新譯本》)。

彌迦書6章8節提到行公義，對不少基督徒來說耳熟能詳，就算不是基督徒，亦可能略有所聞，並以此量度身邊一些基督徒的行為。但何謂行公義，有時卻人言人殊，有些基督徒默默耕耘，服侍有需要的人；有基督徒重視政策研究、理性批判和教育；也有基督徒認為敢於衝擊政府、挑戰地產霸權以及所有代表建制的才是真正行公義。

今期《燭光網絡》討論行公義，而在公義問題，「潮流興」將社會分為雞蛋與牆，彷彿凡是建制都有原罪，而凡是弱勢群體都要無條件地同情和支持。於是在一切討論之中，首先將對手界定為霸權，將自己界定為弱勢，便可以將一些本來不合理的行為變為公義。

　　近日由中大學生報事件引起的討論愈演愈烈，發展為投訴聖經不雅，以及有人聯署譴責明光社，一些傳媒、專欄作家和基督徒亦對我們作出一些批評，為免引起誤會，下文就一些主要指控作出回應。
 

　　投訴《中大學生報》、《秋天的童話》及《同志戀人》的幕後黑手？

近日由中大學生報事件引起的討論愈演愈烈，發展為投訴聖經不雅，以及有人聯署譴責明光社，一些傳媒、專欄作家和弟兄姊妹亦對我們作出一些批評，為免引起不必要之誤會，下文會就一些主要的指控作出回應。

教育局局長孫明揚被證實患上腎衰竭，引起輿論關注他應否辭職，還是繼續餘下的14個月任期。任何病人若果被人公開討論自己的病情都不是一件好事，但既然孫公是教育局長，也許是一個好機會利用今次病情教育一下公眾。