莫為自己找藉口

5月20日，被喻為「史上最強億元六合彩」在馬會和傳媒吹捧之下，風靡全港，總投注超過三億元，打破歷年紀錄。有記者問我，市民如此踴躍投注，是否和「地產霸權」或「抗通脹」有關，言下之意是否因為社會不公平及生活逼人，所以大家如此熱衷投注，希望藉此改善生活，這是典型的推卸自身責任的思維模式。

過往教會十分強調個人的罪，忽略了環境對人的影響，於是有神學家提出所謂結構性的罪，讓大家反思一個道德的人在不道德的社會所面對的困境，讓大家看到很多罪人其實是被罪者，是不公平的制度下的受害人，應寄予更多的同情而不是指責。對於不少香港人來說，環境逼人是十分容易理解的，因為「人在江湖，身不由己」是很多人的「座右銘」，是大家為自己一些不恰當行為開脫的最佳理由。

教會應正視社會上的不公義是十分重要的，因為我們的福音是全人的福音，既關心人的靈魂，也關心人肉身上的需要。但當我們指責結構性的罪惡時，卻不應間接變成縱容個人毋須為自己的決定負責。

香港的地產霸權、大財團壟斷、樓價脫離普羅大眾的負擔能力，令市民的生活愈來愈艱難是鐵一般的事實，也是極為不公義的情況，教會作為時代的守望者，對這些不公義的情況不應沈默。但在回應這些結構性罪惡時，卻不能模糊了個人決定的責任。筆者十分同情及理解在居住環境極為擠逼、樓價超高的環境下，不少市民為了爭取多一百幾十呎空間而有不同程度僭建的原因，但並不等於僭建是理直氣壯的行為；若果大家認為賭博是不值得鼓勵的行為，那麼地產霸權和通賬並非我們參與賭博的合理原因；正如以暴易暴並非回應制度暴力的充足理由。

當教會處身不道德的社會，正視結構性的不公義和正視個人內在的罪同樣重要，教會和信徒不應對制度上的罪視若無睹，但亦不應讓人有一個錯覺，認為一切都是社會的錯，輕易為自己的錯誤行為找藉口。