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求死？不如向神求「生」
2022年9月7日，香港高等法院法官黃崇厚作出一項判決：一位承認誤殺罪的男子，被判以感化12個月。這位被判罪的58歲男子，他所「殺」的並非別人，正是與他相親相愛三十多年的妻子。
你願意捨己跟從嗎?
在一個週末的早上，我們教會組織了一個「安城遊蹤」的活動，一群人坐火車到另一個城市安特衛普遊覽。我們甫下火車，就立刻欣賞到比利時最美麗的安城火車站，它結合了古典和當代的建築設計，既華麗又簡約；其後我們到唐人街一間酒樓飲茶，吃點心，大家都興奮不已，吃飯時加深了彼此的認識。
各盡其職
基督教機構被稱為翼鋒教會，可能有人會以為機構只是教會的好幫手，是教會的前鋒而不是教會本身，這是美麗的誤會。教會的原文其實指的不是地方，而是被神呼召出來的群體，重點在於會眾，而機構同工作為回應神的呼召而聚集一起去事奉的群體，本身也就是教會，機構和眾堂會一樣，其實也是基督身體的一部份，與堂會是互為肢體，互相配搭的。
缺乏制衡
動聽的口號雖然能夠引起關注，但若是掛羊頭賣狗肉的話，很快便會給其他人識穿，甚至引來反效果，令其他人失去信心，所謂民無信不立，政府的任何政策，絕不能單靠動聽的口號，而必須有相稱的內涵，更不要將市民當作無知的傻瓜，否則只能騙人一時，不能騙人一世。
他山之石：立法不能解決激進抗爭
自從2019年，社會對用激進手段進行的抗爭，看法兩極。贊成的一方，認為抗爭者本來想用傳統寫信、簽名等方式表達意見，但完全沒有反應，所以才用較激烈的抗爭，而且只有激烈抗爭，社會才會感受到切膚之痛和需要，這樣才會帶來改變。但反對的一方認為，社會抗爭太激烈，影響民生的話，既不能得到社會支持，甚至倒過來會招人反感。
多元化失敗後怎麼辦? 合則來，不合則去?
在美國和很多西方國家，多元化幾乎是至高無上、毋庸置疑、不可挑戰的價值觀，多元化的反義詞往往是種族主義、沙文主義 （ Chauvinism）、我族中心主義 （Ethnocentrism ）。
氣節
過猶不及，任何事去得太盡，只會適得其反，就以防疫為例，在疫情之初，由於大家對疫症所知有限，執行得比較嚴厲，避免疫情失控是可以理解的，亦會得到民眾的支持。事實證明亦避過了好像一些西方國家那樣出現大量死亡的個案、醫療系統崩潰的惡果。
對症下藥
人才流失肯定與社會政治環境有關，若果不願意正視問題，繼續自我感覺良好，顧左右而言他，那麼自然不能夠對症下藥，只會變成頭痛醫腳，腳痛醫頭的黃六醫生，醫死香港是必然的結果。
