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分辨的智慧
邪教或異端是一個十分敏感的話題，教會群體和傳媒不會輕易指出某教派或團體是邪教或異端，因為若沒有足夠的證據，很容易被一些財雄勢大的宗教團體控以誹謗，因此，呼籲大家留心一些宗教團體的極端、甚至操控式的行為容易，指名道姓說某團體是邪教則要加倍留心，避免一不小心會被對方反咬一啖。
夢裡不忘身是客
人生的現實是客旅的人生，但做旅客不一定是浪漫的，尤其是要適應環境和文化。多次夢裡都為要應付的事奉擔心，因為我們所接觸的都是陌生人，不了解他們，若要向他們分享許多話，講多就錯多。若要與他們一起服侍，就擔心更多。但在彼此有弟兄姊妹這重關係下，還是可以勉強應付，得到諒解，但壓力仍不少。
他山之石：英國學生的「廁所運動」
不經不覺，由中學生發起的反對國民教育運動，已經超過十年，當年興起不少青少年社會運動領袖，就自身的自由和權利，示威抗議，甚至獲得社會的關注，當年使用社交媒體產生的效應，成為後來發展更多社會運動的參考。
集會遊行的權利
一些不會或不願意落實的承諾，只會變成美麗的謊言，初則惹人反感，最終更會令人憤怒，一些憲法、法律、行政措施無論說得如何天花亂墜，但當實行的時候是完全兩碼子的事的話，真的比粗口更加難聽。就如口中不斷說關心配偶和子女，卻經常在他們人生重要時刻缺席的官員、教牧、社工或老師一樣，忘記了身教比言教更重要的基本道理。
請為燈塔充充電
「請為燈塔充充電」是我23年前加入明光社之後出外講道的第一篇講章，呼籲教會的弟兄姊妹在這個彎曲悖謬的世代要挺身而出為主作見證，敢於與世界不同。
一個稱為學校的地方
凡事都很可能有兩面、甚至更多面，當我們有不同的前設和目標，自然會得出不同的結論，作出不同的決定。所謂水能載舟、亦能覆舟，有時一些決定並非對與錯的問題，而是優與劣的分別；不是真理問題，是技巧與態度的問題，有時贏了場交，卻會輸了頭家。
行為主義心理學在人工智能中鹹魚翻生
不用我多介紹，大家都知道，現在人工智能與機械學習已經影響到人們生活的每一個環節。但可能很少人知道，當今其中一種機械學習模型是基於一個所謂過時的心理學說：行為主義。
突然撤銷口罩令
原以為最後才會撤銷的口罩令，忽然之間比小學生每日回校前要做快測更快撤銷，政府好像偷襲珍珠港一樣，在市民大眾仍未有足夠心理準備便忽然改變政策，連原定一星期後在3月8日才宣佈會否更改防疫措施的正常安排也等不及，令市民摸不著頭腦，究竟過去幾天發生了甚麼我們不知道的重大改變？防疫措施要令市民願意跟從，最重要的不是靠長官意志，而是要向市民提供清晰的
更新變化的教會
經過社會運動和疫情的衝擊，大部份香港的教會無論是主動還是被動都已經歷了不少的改變，當社會邁向復常的時候，教會究竟應該何去何從是所有教牧同工和教會長執必須正視的問題。
重新敘事，重尋生命意義
看到不少年輕人輕生的新聞後，與專於輔導，推動靈修和屬靈導引的彭順強博士（Daniel），[1] 談及如何幫助青少年面對生活與學業壓力或