免針紙事件的啟示
免針紙的風波是由於專業失德和行政混亂而出現的不幸事件,當中最不幸的當然是一些真正符合需要,可獲豁免打針的市民。長久以來有關接種疫苗究竟有用還是有害的爭論沒完沒了,似乎正反相方都無法說服對方,而作為小市民,只能相信專家所提供的數據和意見,疫苗面世約兩年,全球接種的劑數已超過12億,出現嚴重後遺症的個案畢竟有限,沒有必要再爭論下去。
免針紙的風波是由於專業失德和行政混亂而出現的不幸事件,當中最不幸的當然是一些真正符合需要,可獲豁免打針的市民。長久以來有關接種疫苗究竟有用還是有害的爭論沒完沒了,似乎正反相方都無法說服對方,而作為小市民,只能相信專家所提供的數據和意見,疫苗面世約兩年,全球接種的劑數已超過12億,出現嚴重後遺症的個案畢竟有限,沒有必要再爭論下去。
有些理由和解釋大家信不信並不重要,反正有人是信了,不過,當一些理由牽強得連自己亦未必相信,根本完全沒有實質證據而大家仍然可以振振有辭地說出來的話,其實背後反映的是理屈辭窮,更嚴重的是社會瀰漫自欺欺人的風氣,一些明顯有問題的事大家夠膽做但不夠膽承認,於是便東拉西扯找一些似是而非的理由去掩飾,醜態百出。
不患寡而患不均,當很多人不斷重提獅子山下那種香港人捱得苦、肯發奮向上的精神時,難免會對現時的基層和年青人有些微言,慨嘆大家為甚麼不將小小苦楚當作激勵,但卻忘了一個更重要的事實,就是社會的結構愈來愈不公平,令貧者愈貧、富者愈富,雖然今日的貧者,生活水平比起幾十年前已改善了不少,但卻不能忽視現時基層和年青人向上流動的機會大不
要令問責制成功最重要的不是增加更多高薪厚祿的官員,而是真的有官員願意問責,即在一些政策出現問題引起社會嚴重的反響、撕裂和混亂,以及公務員體系內出現監管不力、有人瀆職或玩忽職守的時候,有關公務人員及負責監管的上司需要承擔責任,面對不同程度的處分,甚至問責下台。
疫苗通行證為教會帶來不少的挑戰,不過,要解決技術問題並不困難,而最難解決的通常都是人的問題,例如應否拒絕未有接種疫苗的弟兄姊妹進入教會參與崇拜,以及同工若果拒絕接種疫苗,本身亦未能出席教會的聚會應該如何處理?網上亦有弟兄姊妹表示,由於不能接受教會拒絕未接種疫苗的人士參與聚會,認為與《聖經》的教導不符,對教會十分失望,因此,選擇不再出席教會的聚會。其實,很多時這類的爭論都是由於我們很快便將問題局限於非黑即白、非對即錯的選擇,現實上,很多情況之下是可以有第三條路、甚至第四、第五條路可以選擇,我們毋須太快將自己或教會的領導人逼往牆角,要作出我們認為唯一合理的選擇。
疫情緩和,市面熱鬧得有點令人憂慮,市民很明顯都有嚴重的抗疫疲勞,這亦是大家最需要更謹慎的時候,抗疫措施是很需要市民認同和支持,才能有效落實和發揮應有的效果的,正如大家明白戴口罩的重要性時,便會積極支持,快測有效便會樂意參與,了解疫苗可以防重症和減低死亡率便會主動打針,惟有市民信任政府的決策是有科學理據、合理和對症下藥的,才會有更大的動力去跟從。
人生的挑戰往往在於要面對很多艱難的抉擇,很多時更要在「差」與「更差」之間作選擇,只能兩害取其輕,因為不作選擇本身也自然會成為一個選擇,逃避並不能夠有效解決問題。
防疫措施要順利執行,最重要的是要令市民明白當中的科學理據,為何能夠協助防止疫情擴散,正如當大家知道新冠病毒主要透過空氣及飛沫傳播時,會明白戴口罩和勤洗手的重要性,幾乎全港市民都十分樂意配合,並且會主動監察身邊其他市民有沒有違規。
羅馬書八章35節說:「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎……」在今時今日的處境,更貼切的應說難道是新冠病毒嗎?是防疫措施嗎?是恐懼嗎?是執事同工嗎?
過去的成功,往往卻會埋下日後失敗的伏線,當處境變、題目變而回應方法不變,失敗幾已成為必然的結果。在頭四波的疫情,香港政府在控制感染和死亡率方面的確十分成功,比起一些國家死亡人數以十萬計、醫療系統崩潰、病人求助無門的情況,港人實在應該慶幸,可惜的是,我們在大考卻遭遇了滑鐵盧。