塑造自我價值的鏡子
AI助視工具呈現出鮮明的兩面性。對視障者而言,AI眼鏡能即時描述環境、提升獨立行動與自信心,讓他們減少對他人依賴、更自主地參與生活;然而當AI變成「鏡子」、依社會主流審美給予外貌評價時,卻可能把單一的美醜標準直接灌入使用者的自我認知,造成身體意象壓力與自我否定,尤其視障者無法用眼睛核對這些描述,風險更大。
AI助視工具呈現出鮮明的兩面性。對視障者而言,AI眼鏡能即時描述環境、提升獨立行動與自信心,讓他們減少對他人依賴、更自主地參與生活;然而當AI變成「鏡子」、依社會主流審美給予外貌評價時,卻可能把單一的美醜標準直接灌入使用者的自我認知,造成身體意象壓力與自我否定,尤其視障者無法用眼睛核對這些描述,風險更大。
《豆腐人生2:當世界剩下思念,我們成了彼此的同路人》,香游氏用她溫暖又帶點童趣的圖文,配上田芳二十多年哀傷輔導經驗的文字,緩緩鋪開十段喪親者的真實故事,像是細看一場又一場連綿細雨。
明光社近年每逢暑期都有個「傳統」,就是會派部份項目主任到不同的基督教機構「交流」,藉此了解該機構的服務、文化及受惠者的需要。是次筆者再有交流機會,去到為癌病患者、照顧者及康復者的機構 ——「護心喜藥團」了解及服侍。
時代轉變,眾玩具的主人寶妮一直找不到朋友,為了與同學建立友誼,開始接觸「莉莉平板」(Lilipad),傳統玩具面臨史無前例的「失寵與淘汰危機」。
人工智能(AI)已經走進兒童的日常生活。香港教育局在2026年公佈數字教育發展藍圖,[1] 並推出人工智能素養學習架構及小學「人工智能初探」課程,正式把AI教育帶入小學課堂。
「唔識?問AI啦!」當孩子遇到不懂的功課,拿起平板或手機,很快便可以得到一個看似完整的答案。
據報導, 早前有大學與機構合作進行「遊戲與兒童精神健康」問卷調查,分析超過600份回應,發現小朋友花愈多的時間在瀏覽社交媒體或玩電子/手機遊戲,其心理壓力卻愈大和愈不快樂;而兒童的自由空閒時間、與父母溝通品質及睡眠質素,與精神健康、快樂指數和心理韌性具有正向的相關性。
在許多華人基督徒的成長記憶裡,信仰往往與嚴肅的屬靈追求、主日聚會或事奉緊密相連。甚至在傳統「屬靈/世俗」二分的影響下,信徒可能常會隱隱覺得:只有讀經、禱告、服事才是「屬靈」的,而吃飯、休息、休閒娛樂等事,只是生活中的「次要事項」,甚至當感到很享受時,會帶著一絲道德愧疚感。
政府現正就《完善香港的性罪行法例》展開公眾諮詢,並將於8 月5 日截止。據報導,是次法例的修訂目的,既為加強對性罪行受害人的保護,亦為使性罪行條例與時並進。修訂主要涵蓋未經同意下進行的性罪行、涉及兒童的性罪行、涉及精神缺損人士的性罪行等範疇,以保護兒童、精神缺損者和社會大眾免受性剝削和侵犯。