香港這環境搞好性教育實是殊不容易，因為：「性」和有關課題實在十分具市場潛力，以性為題的渲染俯拾皆是。但東方文化卻含蓄內歛，要父母和老師向子女和學生解釋性的課題並非易事。雖然困難不少，但令人欣慰的是見到越來越多的家長和老師關注性教育的問題。由於性教育涉及不少價值觀念，筆者願在此借助文章和個人經驗，分享推行價值觀念教育的技巧，如何應用在推行性教育中。
選取貼近青少年的事件提供訓練（如探討某故事的結局）。在搜集資料的過程不妨邀請學生協助，藉此加深他們對課題的興趣和了解。面對富矛盾和爭議的處境，鼓勵他們考慮後果、情與理、和善用推己及人的原則作選擇，讓青少年更體驗到在生活中作決定是複雜和富挑戰的。小組討論和角式扮演，可令學生領略在多元社會中，要操練從多角度思考和尊重其他人的觀點。
「情慾與性」是今日社會拓展得最快的市場，由美國的《色慾都市》到本土《窈窕淑女》到少女雜誌贈送避孕套作招徠，到等地鐵時避無可避的「豐胸、美白、瘦身、燒脂」廣告轟炸，到有如雨後春筍般的性教育媒體、課程、教材等出現，社會大眾是時候需要好好反思性教育的目的和現況了。因此明光社走訪了三個異象不同，但都有推行性教育的機構，談談香港性教育狀況，希望藉此能夠給予讀者一個多向度的性教育瀏覽。
「性開放」的問題不只是香港的問題，其實可以說是一個「全球化」的問題，如果你看看以下的標題，你就會發現性開放的衝擊及社會問題不只在香港發生，在台灣也是不遑多讓。
大家閨秀未婚懷孕冒名產子
( 聯合報 2005-03-22 )
暑期迎來墮胎黃金周
1間醫院1個月200宗 平均16歲
( 台灣蘋果日報 2005-08-20 )
降墮胎率 推六天思考期
立委提修法 每年多救十萬小生命
( 台灣蘋果日報 2005-05-24 )
若問有甚麼東西是人一出生時就伴隨著他的，那麼「性」肯定是其中之一。小孩子最初從性器官找到自己性別身份，也了解到世界裡原來有「異性」；從對自己生命形成的好奇，開始認識到性行為；從父母的關係，學習到戀愛、婚姻是甚麼一回事…這些，都反映「性」與人息息相關，它既是多采多姿，亦可以是甚為複雜的。
當然，若說到對性的好奇、疑惑，幾乎所有青少年都可以成為「問題青年」：我應不應該向對方表白呢？究竟對方有沒有看上我呢？自慰？婚前性行為？安全套？同性戀？這些都可成為他們朝思夜想的題目、永不停斷的煩惱。
過去兩、三年間，筆者接觸過不少教會、學校的年輕人，與他們「談情說愛」，討論他們最關心的性議題，現試將一些觀察和感受整理，與大家分享。
學校推行的性教育一向為人所詬病，每每教人搖頭嘆息，批評之聲不絕於耳：陳腔濫調、乏善可陳、空談理論、騷不著癢處、內容沉悶、保守……連兩位具有性教育實戰經驗的老師，亦期盼能徵得一些有趣的性教育教案，讓學生們歡歡樂樂地「知情識性」。然而在歡樂之餘，更重要的還是活動背後所傳遞的價值觀；使用安全套的技巧絕非禁忌，問題是要釐清為何要教；要老師說性並不困難，如何負責任地與學生談性才是關鍵所在。
本期燭光網絡請來中華基督教會協和書院兩位輔導組老師，梅嘉耀副校長及梁澤豪老師現身說法，分享他們在學校推行性教育的經驗，談談為何要推行？理念何在？期間會面對甚麼困難？如何克服？
梅副校長表示，近年學校由初中便開始在不同學科滲入性教育課題，例如成長課、綜合科學科、宗教教育科及班主任課等等。中一的課程編排著重自我認識、一般交友及社交距離(兩性及同性)；中二課程則開始談及兩性相處、界線，亦會涉及拍拖戀愛；中三課程更會涉獵婚前性行為及墮胎問題；中六課程打算由個人推展至社會層面，探討色情文化、同性戀及家庭婚姻等議題。
高等法院法官夏正民裁定，禁止十六至二十一歲男同性戀者性行為的《刑事條例》第一百一十八條，違反基本法和人權法，若政府不上訴，十六至二十一歲的男男肛交行為將不再是刑事罪行，再次證明同志團體以人權、寬容及感性包裝的策略十分成功。而一些支持所謂弱勢社群的人權鬥士，眼中卻只有機械式的平等觀念，對其他倫理價值和公共衛生皆視若無睹！他們雖然聲稱法律不應與道德掛，或法律只能反映道德的最低要求，但一討論到平等自由等觀念時，他們卻一定要將他們這方面的道德要求推至最高，例如一刀切地反對任何差別對待，完全漠視其他人基於倫理道德、宗教、良心及公共衛生而作出，沒有任何惡意或暴力行為的合理差別對待。
足球博彩活動在香港漸趨普及，既可為喜歡欣賞球賽的市民提供額外娛樂，又可為政府提供穩定的財政收入(去年博彩稅佔政府稅收近10%)。但另一方面，博彩活動的普及化卻同時為社會帶來其他隱含成本(implicit cost)，近年，因賭博而輕生和引致的家庭慘劇已不再是特別的「新聞」，而病態賭徒人數和18歲以下中學生參與賭波比率持續上升亦逐漸失去社會的關注。
早在七十年代，外國已有學者開始關注持續蔓延的賭博問題，美國精神病學會(American Psychiatric Association)在1980年出版的《心理疾病診斷統計手冊(第三版)》(DSM-III)將過度沉迷賭博與濫用藥物和酗酒一樣定性為上癮行為(addiction)，更在九十年代初出版的第四版手冊中，將病態賭博等同於精神活性物質的依賴(psychoactive substance dependency)，[1]可見西方社會早已意識到病態賭博對社會構成的後遺症。
根據廣播事務管理局2002年的一項調查顯示，香港人平均每天看3.13小時電視節目，追看電視劇已成為香港人最大的娛樂，按此推算，每人每星期便用了接近22小時於電視上，一年便花了1142小時，十年便花掉超過10000小時，到底是否值得？如將這些時間用於其他活動上，益處會否更多？青少年時期的學習能力非常高，若這樣白白浪費，非常可惜！子女之所以養成不良習慣，如沉迷打機、ICQ，上網或看電視，主要因為父母沒有為他們預備消磨時間的節目。幫助子女善用時間，父母責無旁貸，若父母未能於子女年幼時建立良好的生活習慣，到子女踏入青春期後，則成效非常有限。新西蘭一項長達30年的研究顯示，電視看得越多的人，入讀大學的機會越微。
在父親薰陶下，我一直都十分關注中國和香港的社會事務，還記得在九一年立法局首次引入地區直選時，我經常與父親討論選情，詢問他各候選人的政綱，當時父親對一位初出道、任職記者的候選人十分欣賞(當時我只不過是一個小四學生) ！有趣的是在十多年後，即我大學畢業之時，我卻輾轉間成為她的議員助理。當時我真的十分興奮，沒想過自己有機會直接參與香港的社會事務，更沒有想過自己有機會與一些在報章中才可見到的前輩們共事，那種感覺真是何等美妙呢！
聖經教導我們人人生而平等，要求所有信徒愛我們的鄰舍，就如愛自己一樣，但亦要秉持公義，厭棄罪惡，因為罪使人遠離神，因此我更確信民主的政治制度符合聖經的教導，最起碼有一個公平、不分貴賤、人人平等的參與機制去糾正社會上不公義的問題。因此，我一直十分『身』，差不多將自己所有時間和精神投放在工作上。
在去年的立法會選舉，在機緣巧合下，我被安排出任民主派唯一聯合名單的選舉代理人，那時我每天需要不斷周旋於各黨派的候選人之間，對當年還未到廿四歲的我確實是一件難事，漸漸我開始忘卻了當初投身社會事務的原因和熱忱，更由於工作忙碌，我暫時放下教會的所有事奉，連一星期返一次崇拜的時間也沒有，當時我覺得自己完全迷失了方向。