抗逆

不知從何時開始，我們認為基督徒因為滿有神的恩典，所以生活應該是一帆風順，不斷成功的，已經忘記了信仰是要付代價的！還是認為每星期返教會、每個月有奉獻、按自己的興趣選擇一些事奉的崗位，便是一個背起十字架的基督徒了，也許準確一點說我們只是戴上十字架的基督徒！十字架根本不是甚麼重擔，也不是羞辱的記號。哥林多後書四章8至9節所描述的景象對我們來說是否很陌生？「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。」我們的信仰生活裡有經歷過，甚至祈求過困難和考驗呢？ 
 
這兩年的社會運動和疫情，對長期過著太平安樂日子的香港教會和基督徒來說，其實是一個很好的考驗，我們所傳揚的我們相信嗎？我們所期盼的究竟是主快來還是黎明請你不要來呢？德國神學家潘霍華在《追隨基督》一書中有一句名言：「當基督呼召一個人，是呼召他來為祂死。」究竟大家是真的想死、詐死還是作死呢？ 
 

香港變得太快了，快得令人傷感、心裡隱隱作痛。

2020年是難以忘懷的一年，對於香港的教會來說也是充滿挑戰的一年，新冠肺炎令教會打破了不少過往一直堅守的傳統，不但長時間停止了現場的聚會，連聖餐、聖誕崇拜、報佳音、洗禮、甚至探訪等等都消失了，情況比日本佔領香港和沙士時更嚴峻！此外，面對政治環境的轉變，部份曾在社會運動走得比較前、敢於發聲的教牧和信徒領袖以不同的理由離開香港；或者因為感受到愈來愈大的壓力，為了自己、家人、堂會或機構的利益而轉為沉靜；亦有一些因為不同的原因而被點名批評、甚至被檢控。在面對重重困難的時候，教會更應思想如何真正成為教會，我們與一般的政治及社福團體究竟有甚麼分別？ 
 
面對疫情，我們知道教會不會是自動免疫的，外國一些宗教團體因為堅持聚會、甚至不戴口罩而成為爆疫群組，令香港一些教會成為驚弓之鳥，變成甚麼都要跟足政府，不會靈活變通。政府的防疫措施往往是一刀切的，而為了方便其實很多時未必有足夠的醫學理據。例如令人難以理解的是當食肆可以繼續營業；超市和商場沒有限制同一時間入內的人數；辦公室可以繼續上班；為甚麼教會要停止所有現場聚會？