社交

被人忽視的受苦面容

呂英華
明光社項目主任(流行文化)
30/05/2024

有關「面容」的倫理性概念來自法國哲學家列維納斯(Emmanuel Levinas),他認為「面容」是「他者」最具倫理性的展現,也能最直接對他者作出倫理呼喚。「面容」(le visage)不能被人完全客觀地觀察和研究,因為在它背後是一個活生生的人。

重要的一課

生不逢時的確令人感慨,特別是錯過了一些成長中的重要經歷,例如對這幾年唸幼稚園、升初小的學生來說,由於經常停課或上網課、許多課外活動、旅行、參觀、比賽、運動會、慶祝會、甚至遊學都被取消,就算可以上學,也沒有機會與同學一起午膳、開開心心地玩耍,對他們的社交技巧帶來很大的影響,不少小朋友連幼稚園同學的全貌可能都未曾見過。

心靈健康

疫情不斷變化,防疫措施自然亦應該不斷變化,病毒既然會變種,即是說我們面對的情況與兩年多之前已不是完全相同,加上疫苗的接種量已大幅提升,若果只是死守過往曾經成功的經驗而不與時並進,最後只會將過往努力得來的成果全部賠上。

虛擬與現實的化身

歐陽家和
明光社項目主任(流行文化)
18/01/2011

自從臉書(facebook)成為現今流行的社交「場所」後,青少年紛紛上facebook開個人戶口,寫下個人資料,與人交流,結識新朋友,甚至發展戀情。由網絡走到街上,由虛擬到現實世界。我們在網上所展示的自我形象和身份,怎樣影響著個人成長,又怎樣改變我們與人相處的模式?

物慾 道德底線模糊 空虛 ── 網上歪風正常化

整理:吳秀紋
明光社 項目主任 (性教育)
27/07/2009

近年援交新聞接二連三,這股風氣仿如甲型H1N1流感,疫情隨著互聯網不斷擴散,情況已一發不可收拾。從失蹤少女王嘉梅疑被殺害肢解案到時下少女將「援交」行為正常化,展開了捍衛道德與拜金主義的角力賽。[1]