性倫理

身處風氣和潮流轉變極快的社會之中，信徒的生命倫理觀或多或少會受到身邊環境的影響。教會除了教導聖經真理外，還會要求會眾將所學的道理融合於生活裡，教牧在教導上究竟遇到了什麼困難？基督教倫理觀如何能在信徒群體中得以鞏固？如何在社會更加體現這倫理觀？我們分別訪問了何志滌牧師、羅錫為牧師和李耀全牧師，分享他們在教會牧養信徒，處理有關生命倫理問題的經驗。

《家庭暴力條例》“Domestic Violence Ordinance”（下稱《家暴條例》）並非一條頻常被使用的條例。執業律師戴少清先生，在執業廿多年的經驗中，處理過不少家事個案，對有關條例有相關的認識和見解。

「我五呎五吋高，離開丈夫前只有七十多磅──我想若再不離開他，便要入青山了！」受虐十九載，笑言自己「死蠢」的群福婦女權益會主席廖銀鳳女士，致力幫助有同類遭遇的人士，積極推動政府更新《家庭暴力條例》，以便受虐者在社會中有更大的保障。

日前香港電台信譽良好，陪伴不少香港人成長的「王牌」電視節目《鏗鏘集》其中一集被廣播事務管理局裁定「報道內容不公、不完整和偏袒同性戀，產生鼓吹接受同性婚姻的效果」。此事在社會引起極多討論，時事評論員均紛紛撰文表達意見、不少市民亦透過去信政府部門，以示對廣管局裁決的支持或反對。
 

2008年5月9日至11日，多個團體在香港浸會大學合辦了本港首次的國際家庭價值會議，集合了美國、加拿大、國內和本港一些學者專家，共同探討21世紀家庭面對的挑戰。本文主要撮錄了大會的主題講座和一些外來講員的發言重點。

按舊約創世記的記載，上帝把夏娃帶到亞當面前，從而創立婚姻和家庭制度，並且以十誡的第五誡，「當教敬父母」，顯明對家庭關係的重視。說清楚點，這是指一夫一妻的異性戀家庭制度。然而舊約聖經的敘事，反倒看似與這制度對着幹。單就創世記，已記載了多個家庭悲劇。

現實：教人扼腕的艱難故事

「同性戀」早已不是一個要避忌的題目，相反是一個需要正面回應的題目……

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社會上屢見不鮮的暴力新聞、倫常慘劇，再加上傳媒所加的煽情標題、血淋淋的照片，均使人不能不正視暴戾文化如何滲透進各角落，並且對家庭這社會中最基本的單位構成威脅和破壞。
作為一個關注傳媒文化的群體，明光社連同其他協辦團體於七月十日假油麻地中華基督教青年會舉辦「祥和家庭－抗衡暴戾文化」論壇，與會者近七十多人，共同為建立祥和文化獻議，是次主持為本社副主席梁林天慧女士。