道是無情卻有情

現實：教人扼腕的艱難故事

家庭，本該如心靈雜誌般温馨、温柔和温暖，教人在奔波之後，重新得力，回歸生命──繾綣不巳。然而；現實卻仍是教人扼腕的艱難故事，七月初，保安局局長李少光在回應湯家驊議員之提問時指出，本港經由法庭處理的家庭暴力刑事案件，已由2003年的391宗上升指去年1,408宗[1]，另一方面，警方資料則顯示，去年家暴個案達4,700多宗，較2005年激增80%，受虐者包括配偶、兒童及長者等[2]。而根據社會福利署在2003至2004年間委託港大陳高凌教授進行《虐兒及虐偶研究》報告指出[3]，每10對夫婦便有1對面對虐待配偶問題，保守估計約160,000個家庭面對虐偶問題；其中有約60,000名15歲以下兒童遭父母身體虐待。

家暴：整個社會的危機

家庭的危機，其實是整個社會的危機。近代多位知名社會學者如Robert N. Bellah, William M. Sullivan 等即指出，核心家庭是社區、經濟制度、政治制度乃至法律和宗教的重要支持力量，唯近代由於核心家庭亦趨不穩，因而整個人類社會也漸次失序。聯合國在《國際家庭年宣言》中就明確指出，家庭是在社會的核心建立最小的民主單位（building the smallest democracy at the heart of society），家庭又是文化保存和傳遞的最重要途徑，由是，家庭對國家民族的發展亦至關重要。

修訂：「家庭暴力條例」

在本地家庭漸趨不穩和暴力攀升的趨向下，政府建議修訂《家庭暴力條例》，擴大適用範圍，由配偶及同居男女，擴展至前配偶、前同居男女及其親屬；而受害人不論是否與施虐者同住，都可以向法庭申請強制令，禁止施虐者騷擾或進入其居所，以及強制施虐者接受反暴力輔導。此條例推出後，各方反應大致正面，只是有論者認為應效法一些外國的做法，設立家庭暴力法庭，以加快案件的審理時間和簡化訴訟程序，更有效的支援相關家庭。同時，亦有建議促請政府將「精神虐待」及「纏擾行為」納入家暴定義。除了修訂法例以嘗試遏止家暴的上升外，社會福利署也計劃邀請多名資深社工、心理學家、高級督察和律師等粉墨登場，拍攝家暴處境劇，親身向受虐家庭剖析家暴問題，鼓勵受害人勇敢求助。另政府當局亦正研究成立家庭事務委員會，以更有效的整合式防治和介入家暴問題。
 
梁林天慧：預防和介入家庭暴力

從教會和信仰的角度去看，家庭作為一個立約的單元和群体（參創二2-4，弗五31），其重要性自不容低估，而教會作為一個實踐愛的信仰群體，其對家庭和家暴者的牧養，自有其當盡的義。本社於七月十三日舉行的月禱會中，特邀了本社副主席、資深的社工梁林天慧女士作預防家庭暴力方面之專題分享和探討。
 
梁太鼓勵大家雖然本地家庭看似風雨飄搖、暴力頻仍，但其實夲地研究指出，夲港的青少年與成年人仍普遍重視家庭，亦視家庭幸福為主要滿足和歸屬感的來源，故前景並非一片灰喑，只是在實際的家庭生活當中，因著香港社會的急速和劇變，父母其實亦需要很多學習，也需要社會以至教會的支援。
 
她指出，中年男士失業引致與配偶關係緊張、婚外情危機處理不當、老夫少妻式的一些中港婚姻、貧窮家庭、有成員具沉溺行為的家庭（如酗酒、嚐賭），往往是家暴爆發的危險區，需要社會多加留意。從文化的角度而言，梁太語重心長地表示，注重面子、抗拒求助、家醜不肯外揚的傳統中國式文化，往往令家庭暴力惡化和不易作介入處理，父權文化和父母不擅於控制情緒，亦教家庭內部關係不易建立乃至緊張對立。
 
梁林天慧女士認為，對社區來說，如何以創意手法培育家庭，教人們學會如欣賞家人、表達關懷、身教言教合一、情緒管理、乃至培育夫婦關係和解決衝突的技巧，都是我們責無旁貸又可以努力為之的事情和機會。

結語：家庭乃愛的起始站

國內的心靈雜誌《讀者》，曾有一篇名為「我喜歡咱們一起過」的好故事；七歲的小毛頭着緊的告訴媽媽：「鄰座小華的爸媽離婚了，好可憐啊……媽媽，你也會和爸爸離婚嗎？」，媽媽有氣沒氣的哄慰否認，卻也好笑的趁機哄哄逗逗孩子：「離婚以後可要好好跟著媽媽啊，否則就會給後母親欺負了。」小傢伙高興樂著──媽不會丟下我了！寬心之餘，小傢伙哄著要媽媽允許他多帶一個人跟著他們，先是喜歡的嫲嫲，覺不夠；後來又要加進爺爺，理由是爺爺不會做飯，得跟著。子愛情真，媽媽惟有點頭照辦，但條件是不許再帶了。小豆丁有點不依和不安，硬要帶上一個可憐的人：「帶上爸爸呢！他一個人過多可憐呀！」這故事文章最後這樣作結：「媽媽笑著說：『好吧，好吧，帶上你的爺爺嫲嫲，帶上你爸爸，咱們一起過，咱們一起過！』『媽媽，我喜歡咱們一起過！』」

「東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。」只願人間有情、家庭和樂──只因我們都喜歡跟家人一起過！