呂英華

        如果看過《被討厭的勇氣》一書，相信大概都會對阿德勒的心理學有一些印象。而這本《接受不完美的勇氣》則不是以對談的方式來講述阿德勒的心理學思想，而是以抽取金句的形式，來演繹阿德勒的心理學在不同範疇的應用。

近來香港基督教網絡生態出現了一種極具衝擊力的神學論述風格，當中常以尖酸刻薄的文字聲稱要拆解傳統教會的弊病，甚至為不同意見者貼上非人化的標籤。這些言論對於只想「食花生」的信徒來說，敢於挑戰教會權威、直言不諱的聲音，就好像「先知式」的吶喊，直接點出現代法利賽人的虛偽。

有人認為《葬送的芙莉蓮》（下稱《芙莉蓮》）是一套很沉悶、節奏慢的動漫；有人則認為《芙莉蓮》以反套路的故事開展，慢慢透過主角芙莉蓮在時間之中的反思過程所帶出的意義，才是這套動漫的精髓，甚至稱之為神作。故事展示了在無比殘酷的時間流逝中，所經歷的，就是不斷面對失去，再回想起何謂重要之事。

在資訊爆炸、凡事追求快速結論的今天，我們可能已經漸漸忘記了甚麼是「思考」。當面對複雜議題時，我們是選擇深入探究，還是滿足於隨波逐流的觀點？《思考的藝術：批評與創造思考》引領我們重拾這項被忽略卻至關重要的能力，並告訴我們：高效思考並非天才的專利，而是一門人人皆可實踐的內在技能。

相信不少人在這個AI高速發展的時代下，寄望著將來有一天會是如此︰不再擔心AI搶走工作而變成無業遊民，而是在AI取代勞動後，可以享有毋須辛勞、不用朝九晚六的生活，舒適地度日。這的確是一個合理的預測，因為AI的強大已是有目共睹，特別是一些代理功能，例如近期內地興起的「養龍蝦」（OpenClaw）項目便是明證。

本書由台灣教育工作者李崇建所著，他是一個致力於推廣家庭治療大師薩提爾的心理學理論，以及將其實踐於對話中的人，他認為這種對話能夠了解自己，亦能與他人建立深刻的連結。他認為，要實踐冰山理論的對話方式，其中不僅需要學習技巧，更需要持續地自我覺察，並且內化的過程，也是一種生命的態度，因為進入自己內心，是進入他人內在的最快途徑。

早前，哲學界KOL、好青年荼毒室成員白水在社交媒體Threads上的言論引起廣泛討論。起因是有一名男網民在Threads中感嘆男性表達情感無人理會，認為女性相比之下很容易就能獲取關注度，白水卻留言指，女性所獲得的「關注」，其實是伴隨了很多騷擾，結論在於父權才是問題的來源，隨即遭到炎上。

書中每一個主題，都有著面對現代科技世界的處世智慧，讓人在煩囂的世界中停止內耗。它看似是一本需要短時間內追看的書，但其實當中的內容卻是每個主題一頁起兩頁止，可以方便一些難以集中看書數小時的人，嚴格來說，每天看一兩個主題也是可以的，因為當中沒有故事和行文脈絡的連貫性。