同運政治

在現今彎曲悖謬的世代中，與真理背道而馳的事日見增多，基督徒面對這些衝擊時，應如何回應呢？隨波逐流浪？還是堅守真理之餘，郤默不作聲？
 

多元共融、互相尊重是一幅很美的圖畫，相信大家都希望能建立一個關懷弱勢、沒有歧視的社會，但面對一些具爭議的課題，採取一些過猶不及的措施，只會適得其反。
 

最後資料更新日期: 8/9/2014

由於明光社對色情暴力文化及同性戀等具爭議性問題的立場，過去幾年引起一些教內教外的回應，近期更有衝著我們及其他教會而來的遊行，亦有人出書評論我們。一直以來對我們的批評涉及很多不同的議題，當中既有不同的立場；善意的提醒；亦有一些主觀的判斷及個人的憶測和誤解等等，難以逐一回應。

1.甚麼是性傾向？

性傾向是指人在「性和愛」方面明顯地持續受某一性別或某一形式的吸引和感到渴求。對象是異性，為異性戀；對象是同性，為同性戀；對象是同性和異性均可，為雙性戀。

近年有人喜歡形容明光社和一些基督教團體為宗教右派，[1]以類比美國的基督教右派，初步產生了標籤效應，彷彿香港也存在一些意圖積極影響政府各方面政策；左右選舉；將基督教價值觀強加於他人的教會團體。
 

引言

近年在香港有一些團體積極推動性開放，也有一些道德保育團體提倡性節制，反對性解放，並關心社會道德（如賭博），他們也會積極參與公共討論，如登報、一人一信、遊行集會。這些手法是民間團體（包括批評道德保育團體者）經常使用的，然而當基督教團體使用時卻被猛烈批評。
 

2009年的青少年援交問題經傳媒廣泛報導後，公眾終於得悉問題的嚴重性。而少女大肚照和多段青少年親熱短片在網上火速流傳，青少年樂於公開自己（或別人）性史的情況令人嘩然。此外去年參與同志遊行人數急升，負責人直言可用粉紅金錢（Pink Money）帶動本港的經濟。而年終立法會通過《家庭暴力條例》修訂，保障範圍擴大至同性同居者，同性關係首度出現在香港法例，其發展值得關注。