文字版 (燭光網絡 78期)
以憐憫謙卑的態度行公義
燭光網絡 78期 (p.2)
15/05/2011
今期《燭光網絡》討論行公義，而在公義問題，「潮流興」將社會分為雞蛋與牆，彷彿凡是建制都有原罪，而凡是弱勢群體都要無條件地同情和支持。於是在一切討論之中，首先將對手界定為霸權，將自己界定為弱勢，便可以將一些本來不合理的行為變為公義。
4月中一些同志團體強行衝入明光社的辦公室，擾亂正在舉行的教師訓練，事後又為本社安上「地產資本家」的身份，指我們通知大廈管理員維持秩序是「派出基層市民推撞行動者」，是不義的行為，並保留追究的責任！這也許是討論公義問題的一個好例子，既讓大家反省何謂公義；也讓大家反思應如何去行公義；以及明白行公義的風險指數。
通識第一炮之「新聞最前線」花絮
燭光網絡 78期 (p.3)
15/05/2011
我們每天都看到不同的新聞：突發新聞、娛樂新聞、災難新聞……但記者們如何採訪，他們所遇到的難處及挑戰又是甚麼，這些都是行外人難以知曉的。為讓公眾能夠多些了解傳媒的運作，明光社於本年3月舉行了「傳媒通識教育系列- 新聞最前線」，吸引了許多中學生參加。
第1課：「狗」臉的歲月──無所不用其極
為一套電影的造型照，喬裝成地盤工人潛入拍攝場地，於山邊「瞓坑渠」多天；為了跟蹤藝人而假裝邀請他做訪問，再尾隨目標人物離開……這些都是香港第一代狗仔隊歐建樑先生（春麗）昔日的採訪手法。
春麗是一名攝影記者，最先在體育版工作，後來轉投《蘋果日報》的娛樂版，並加入了狗仔隊。在春麗眼中，狗仔隊的新聞，不外乎「偷拍」、「搶」、「作」及「屈」！平日的線索都是靠報料或者在藝人出沒的地區埋伏等出來的。
當春麗問及課堂參與者，近日最留意的娛樂新聞是甚麼時？大家都說是關於一對男女歌手復合的報道，而且還猜想是否有人想借此催俗演唱會票房。
公義之行 始於足下
燭光網絡 78期 (p.5)
15/05/2011
彌迦書6章8節提到行公義，對不少基督徒來說耳熟能詳，就算不是基督徒，亦可能略有所聞，並以此量度身邊一些基督徒的行為。但何謂行公義，有時卻人言人殊，有些基督徒默默耕耘，服侍有需要的人；有基督徒重視政策研究、理性批判和教育；也有基督徒認為敢於衝擊政府、挑戰地產霸權以及所有代表建制的才是真正行公義。
究竟行公義是否只有一個模式？是否只有自己認為重要的才是公義的核心呢？個別的人和機構是否可以包攬所有與公義有關的課題呢？我們行公義的時候，究竟是將自己看作上帝的化身，審判一切與自己看法和做法不同的人和事；還是出於對其他人的憐憫和愛，以謙卑的態度、苦口婆心地規勸他人呢？
今期《燭光網絡》嘗試讓大家了解不同的機構在實踐公義時的不同進路和關注重點，希望協助大家明白，行公義並非遙不可及的「偉大壯舉」，而是各人按不同領受都可以用不同形式參與、百花齊放、「可大可小」的事務。
活出真社關
燭光網絡 78期 (p.6)
15/05/2011
「天上地上一切權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。這樣，我就常常與你們同在，直到這世代的終結。」(太二十八18-20《新譯本》)。[1]對於很多基督徒來說，這段經文耳熟能詳，更成為他們活在世上的大使命。的確，使人受洗歸入基督很重要，但除了履行「大使命」，信徒持守愛神愛人，行公義、好憐憫，以謙虛謹慎與神同行的原則來生活，在聖經教導中也同樣重要。(申六5；可十二29-34；彌六8)要行出公義，我們就必須先了解何謂公義？
最低工資的最低公義
燭光網絡 78期 (p.8)
15/05/2011
5月1日，不單是勞動節，也是香港實施「最低工資」的日子。隨著立法會通過最低工資的法案後，社會的關注焦點，已由最低工資應是28元還是33元，轉移至如何計算這個「最低」工資。由「扣飯鐘錢」到「扣除假期」，好些老闆機關算盡，就是要減少付出工資，甚至有人更想出「因加得減」的方法。一時之間，企業良心跌至谷底，把原來的最低工資，變成了最低公義……
不同角落的呼聲
燭光網絡 78期 (p.10)
15/05/2011
香港在去年7月終於就最低工資立法，之後並通過以28元為起點，為低下階層或非技術工人的收入爭取一點基本保障，以免他們被部份無良的資本家壓榨。事實上，在立法的過程中，不少基督教團體都一直積極倡議和發聲。
在最低工資實施的前夕，大小公司都不斷提醒會計同事要檢查員工的薪金是否高於法定的最低工資，與此同時，亦引發新的討論──到底最低工資是如何計算的呢？是否包括飯鐘錢及有薪假期？由於有些僱員的月薪合約從來沒有說明飯鐘錢及有薪假期的計法，有無良僱主便乘機節流減薪，舉例說：本來月薪6,000元的僱員，假如被僱主請求「自願」更新合約，同意飯鐘及有薪假期是不計工資的，最後僱員的「最低」工資便可以低於6,000元。
其實政府在2006年一度迴避最低工資立法的問題，並企圖以工資保障運動取代，可惜成效不彰，以致低下階層薪金被剝削的情況惡化，貧富懸殊問題加劇，社會上鼓譟之聲不絕。
走入人群 涼水傳情
燭光網絡 78期 (p.12)
15/05/2011
眼見本港貧富懸殊問題日益嚴重，不少基督教團體都積極走到最前線，透過實際的扶貧工作和關懷行動，為生活在水深火熱的弱勢社群送上一杯涼水。今期《燭光網絡》走訪了四間致力服務基層的福音機構，包括禧福協會（下稱禧福）、新福事工協會（下稱新福）、城市睦福團契（下稱睦福）和工業福音團契（下稱工福），了解她們的事工發展。
禧福︰給他們吃、給他們喝
雖說香港是富裕社會，但事實上，每天仍有不少人身陷三餐不繼的困境，對這班人來說，給他們吃、給他們喝，讓他們「填飽肚皮」，就是最實質的幫助。「其實無論是教關（教會關懷貧窮網絡）的愛心糧倉，抑或是禧福自己本身的食物倉、『耶穌愛心飯』的派飯服侍等，都是在回應貧窮人肚皮上的需要。」禧福基層事工部主任丁愛娣說。
我們的願景……
燭光網絡 78期 (p.15)
15/05/2011
禧福協會基層事工部主任丁愛娣女士
我們最希望幫助貧窮人可自食其力，讓他們有工作機會，生活得有尊嚴。亦鼓勵中產在消費時，多光顧社會企業，間接補助貧窮人。與此同時，也希望教會可以想想，慈惠金是否只限於應用在教會的弟兄姊妹身上，還是可用來幫助社區有需要的人士呢？
新福事工協會總幹事梁友東牧師
世上可能難有絕對的公平，但可以有甘心樂意的均平。我盼望作為商家的，不要對顧客賺到盡；作為僱主的，不要對僱員算到盡。大家作為社會的一員，應一起承擔社會責任，共同建設未來。
城市睦福團契副總幹事劉旭東先生
我相信貧富懸殊會愈來愈大，中年就業會愈來愈困難。但正因這些困難，教會才有位置，可做具體的服侍，讓這班最基層的人，能感受關懷，看到出路。可是，現在要被關心的人多，肯去關心的人少，我鼓勵大家要行出來，不要視而不見，當這班人不存在。
同志教育滲入台灣校園
燭光網絡 78期 (p.16)
15/05/2011
當香港教育界正忙於討論縮班和小班教學之時，台灣教育界正面對更大的挑戰，因為同性戀教育已漸漸滲入當地的正規課程大綱，並將在本年8月在國小（小學）到國中（初中）的性別平等教育課程中正式推行。同志教育已在全球悄悄崛起，這股風氣實在不能小覷。
2004年6月23日，台灣頒布《性別平等教育法》，其目的為促進性別地位之實質平等，消除性別偏見與歧視，維護人格尊嚴，以厚植並建構性別平等之教育資源與環境。至此，「兩性教育」正式更名為「性別平等教育」，而條例亦將性傾向歸入與性別平等的「相關事宜」中，所以同性戀議題亦納入中小學性別平等教育課程中。
為使學校有素材去教授同性戀議題，台灣教育部在2008年出版《認識同志》教育資源手冊，並委託東華大學編製《我們可以這樣教性別》（小學階段）、高雄師範大學編製《性別好好教》（初中階段），提供老師教學參考。教材中大部份內容均是沒有爭議的，如防範性騷擾和欺凌情況、尊重不同的性別特質，家庭組合等，但當中一些涉及同性戀的題材卻令人有所保留。