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民主近了，教會應當如何抉擇？── 教會被邊緣化的危機
在時代轉接期，教會在公共事務的取態和抉擇是非常重要的，因為這會產生一種文化回憶，會長期影響我們的形象，這不是大的助力就是大的包袱。例如法國天主教本來有深厚的文化根源，但在現代化過程中，教會永遠都像站在「保守」一面，阻礙「進步」，這形象久而久之就根深蒂固，難以去除……
抬起頭來 當家作主
草食男在香港「抬頭」，可不等於所有教會都認同傳統性別角色有游走的空間。相反，有教牧同工認為，男性陽剛之氣必須保留，唯要學做一個男性的好榜樣，學習用男人的方法表達感受和抒發情緒，並在教導、團契等配合下，弟兄才有機會真正抬頭做人。
生命倫理，也要「高速」
年初的「反高鐵」示威，引起了之後的「八十後」討論。後現代主義的思潮，權力論與公民抗命，成為了熱門的話題。可是在這些熾烈的城中熱話裡頭，教會，你在那裡？我們答得上話嗎？
「草食男」與「肉食女」
今年三八婦女節，嘉芙蓮碧格露憑《拆彈雄心》，成為八十二年來第一位打破男性壟斷，奪得奧斯卡最佳導演的女性，有報章的標題是「荷李活性別戰，女人贏了」。在一些人心目中，兩性是經常保持著戰爭（最少是競爭）的心態，就好像去年曾經掀起的港男與港女罵戰一樣，但兩性之間若常常想著如何鬥爭是很可悲的。
社關？你有關！ 明光社「教會社關事工巡禮」
耶和華的話臨到我說：「人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到那一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。」（結33:1-2）
面對無日無之的青少年濫藥、援交、欺凌等風氣、我們看似無能為力；覺得不對，但又好像無言以對。當社會風氣日壞，鼓吹放縱、輕視貞潔、祟尚金錢，人心惶惑的時候，教會豈能坐視不理……
誰真正關心「犀利哥」？
近日網絡、報章火熱報道一位在內地浙江省寧波市的流浪漢，並稱他為「犀利哥」。事源一位攝影愛好者在街頭拍到一位眼神、髮型及衣著配搭得很有型格，加上吐出的淡淡煙絲，被讚揚為很憂鬱、超然的一位「乞丐王子」，並將之上載於互聯網上，因著互聯網一傳十、十傳百的威力，這位流浪漢旋即引起了許多內地網民關注。
電子世界下私隱盡露
自陳冠希事件後，不少人都對手機、相機所拍攝的東西提高警覺；高爾夫球星活士因為手機內的性短訊，被揭發一段又有一段婚外情。上周有人就出了一個叫「老虎短訊（tiger text）」的工具，1 讓所有手機短訊在一小時內被刪除，以防留下出軌的罪證。
馬會全力催谷賭波誰人最受害？
| 馬會將會在網上直播全球各地更多冷門的足球賽事，並提供即場投注服務，目的很明顯，就是讓更多球迷可以隨時隨地參與賭波，提高大家的投注意欲。 |
為保護兒童踏出重要一步
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面對近年眾多的性侵犯個案，包括有孌童癖補習教師出獄後再開補習社犯案，以及多宗涉及教師性侵犯學生的個案，設立性罪行名冊實屬必要。 保安局終於接納法律改革委員會轄下性罪行檢討小組委員會於前年七月推出關於性罪犯名冊的臨時建議，可令一眾家長較為安心。 |