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從海難中成長（續）
上期談到，不論舉辦活動的機構、政府部門、參加者，以至其他市民，都應該從這次南丫島海難中學習和成長。
發生如此不幸事故，死傷者的家人、親友，甚至全港市民，都十分悲傷難過，然而，作為一個基督徒，筆者深信黑暗往往就是迎接黎明的前奏，一切開心或不幸的事情，背後都有神的美意和祝福。期望所有涉事人士和他們的家屬，以及有份參與救援的人員，可以盡快走出陰霾，重新振作。
從牧養角度看生與死的倫理問題
Renata Salecl，一位來自斯洛文尼亞共和國的哲學家和社會學家指出，已發展世界的主流意識形態是：個人是自身終極的主人，能夠自由地作出鉅細靡遺的決定。
另類生與死
有陣子我們感到人生真的很無奈與矛盾，一些人非常渴望有下一代，但怎樣盡辦法也一無所出，但一些人當懷孕時只有驚沒有喜，更甚的卻要將生命除掉，這是何等 的悲哀。當然，要進行終止懷孕的個案大部份原因是未婚懷孕，因不想面對而如此，雖然香港終止懷孕的個案似有下降，但另一則報導是不少人──特別少女北上 （多在深圳）進行墮胎，我們雖沒有這些正確數據，但仍不能輕忽此事。
基督徒對墮胎及自殺的態度調查結果
摘要
明光社生命及倫理研究中心的調查發現，1,172名受訪者中，88%基督徒受訪者認為墮胎並不 合理，但可以接受在某些處境下墮胎。一般來說，基督徒比較接受創傷性墮胎如繼續懷孕會危及母親性命和因姦成孕，但反對選擇性墮胎如因影響生涯計劃而墮胎。 95%基督徒受訪者認為自殺並不合理，但不同處境下自殺的接受程度並不相同。雖然受訪者的態度隨不同社經及宗教參與而略有輕微差異，反映社經及宗教參與對 態度的影響不大。調查又發現，受訪者十分重視上帝、生命和罪的價值觀，但這不是影響他們對墮胎和自殺態度的關鍵因素。另一方面，受訪者反對濫用自由、選擇 權和計算代價，這些因素與他們對墮胎和自殺的態度有較高的相關性。對於教會來說，主要的挑戰是如何幫助信徒在實際的倫理處境，應用信仰的原則和價值觀，而 不是將基督對生命的教導化為律法，來審判違規的人。這篇文章主要是將在研討會中發表的結果和討論輯錄在文集內，完整的調查報告會單獨出版，並在生命及倫理研究中心的網頁發表。因此，本文並沒有加入有關參考其他文獻的討論。