以前，我們說一個人有很獨特的生活態度，往往是被他的態度吸引，並從這態度產生的相應行為，以致他能影響周圍的人和事。現在，我們的生活態度卻往往由不同的消費產品所定義，以不同的象徵物去堆砌一個「有自己態度」的空間，近年日漸流行的「偽文青」可算是一個實在的例子。究竟一個人的「生活態度」或者身份是怎樣建構出來？與消費品及空間有何關係？
文字版 (燭光網絡 93期)
由爽報之死到自殺報道
燭光網絡 93期 (p.24)
21/11/2013
壹傳媒於2013年10月21日開始停止出版《爽報》。自2011年9月創刊以來，這份免費報章每日平均發行量曾高達90萬份（包括早、午報），與另一份免費報章《頭條日報》分庭抗禮。不過，於2013年初，《爽報》已回落至約57萬份，出版短短兩年，虧損數以億元計，但同樣情況未有發生在其他免費報章上。壹傳媒稱低估讀者用手機閱讀新聞的影響，但對於其真正「死因」卻眾說紛紜。
有人指《爽報》風格與其母公司收費報章《蘋果日報》相似，不但未能有效吸納更多讀者群，反而有互相「搶客」之嫌。而《爽報》最令人印象深刻的，是其創刊之初充斥色情、暴力及鼓吹賭博的內容，被多個家長及教育團體批評為不適合青少年閱讀，於一星期內有關部門便收到過百宗投訴，更有多篇內容被評為不雅，罰款11萬元。由於其形象欠佳，從而亦影響到廣告收益。隨後即使內容已收歛，也未能輕易令大眾改觀。
而令大眾最關注的，就是免費報章市場是否飽和，甚至與收費報章造成惡性競爭。但從以往調查所見，免費報章也吸引了不少本來不看報章的讀者，當中包括不少年輕人，可見並非單純由收費報章「搶客」過來，也證明免費報章仍然充滿機遇。
建立正確性態度 由家庭教育開始
燭光網絡 93期 (p.24)
21/11/2013
有別於成人，兒童心智尚未成熟，未必能為自己作出合適的抉擇，所以法律對成人和兒童有不同的要求和限制。成年人在兩情相悅之下的親暱行為，只要沒有滋擾他人，是不會觸犯法例的；但同樣的行為，若其中一方是16歲以下的兒童，就算在二人同意下進行，亦會觸犯法例。
基督教香港信義會社會服務部在2012年獲警方轉介了30宗性罪行個案，當中有15宗涉及猥褻侵犯，10宗涉非法性交。觸犯猥褻侵犯的十五名犯事者中有五人為13歲，12歲一人，最年輕的三名只有11歲，他們涉及觸碰身體或性交、口交等行為，是四年以來首次出現11歲的犯事者。92%犯事者與受害人認識，且以男女朋友關係佔大多數，大部分均獲受害者同意。[1]
現時社會性資訊氾濫，加上青少年對法律不理解，以為只要對方同意，又或對方沒有拒絕，就可以有親密的舉動甚或進行性行為。他們其實不明白那些所謂「自願」的性行為已有可能干犯性罪行，對自己及對方均可造成傷害。有些青少年更察覺不到自己是受害者，以為那些親暱行為是情侶間必然發生的事，無可奈何地接受對方施加在自己身上的「侵犯」，對身心造成傷害。
青少年愈來愈遲熟 合法賭博年齡要提高
燭光網絡 93期 (p.25)
21/11/2013
近日有報章引述英國一個由兒童心理學家Laverne Antrobus進行的研究，[1] 指出在考慮過情緒成熟程度、生理荷爾蒙、大腦神經發展等因素後，建議將成人的年齡由18歲提升至25歲，並將青春期分三個階段，分別為前青春期（12-14歲）、中青春期（15-17歲）及後青春期（18-25歲）。他強調公眾要特別關注18歲以後的人，因為他即使生理上與成人沒有任何分別，但在行為和心理上仍像孩子。
近日的新聞不乏直升機家長、大學「家長日」、家長派菲傭入學校宿舍「屈蛇」等報道，在在顯示時下不少大學生，即那些正處於「後青春期」的青少年，不論在心智、情緒、財政各方面均未能完全符合社會對一位成年人的要求。可見，一刀切將十八歲訂為成人少年的分界線，似乎有重新討論的空間。
就是外地，不同地方的成人禮也有不同年齡，有些在20歲，甚至25歲。現代社會愈來愈複雜，不同的價值觀如消費文化在衝擊我們。就賭博議題，我們認為大部份18歲青少年仍然在學，心智尚未完全成熟，若要他們過早承擔太多從賭博而來的責任和後果，未免太沉重。因此，賭博年齡理應延後至少三年至21歲。成熟其實是一個循序漸進的階段，而不是靠一個神奇的數字。
究竟誰才是「香港人」？
燭光網絡 93期 (p.25)
21/11/2013
近年，香港不斷在討論「新移民」、「自由行」、「內地客」等問題。論述此等問題時，我們往往將「香港人」突顯，二話不說就認為「我們香港人，就不會像他們這樣那樣。」
每當筆者聽到這說話時，心中都不禁浮現兩個問題：
1. 真的嗎？你怎知道香港人不會像他們一樣？
2. 若香港人不像他們一樣，那末香港人又是怎樣的呢？
香港人的身份往往透過與其他人比較而建立出來，例如：香港人不會隨地吐痰；香港人不會讓小朋友隨處大小便；香港人不會隨便蹲在地上休息…… 總之，香港人不像內地人，他們就是不衞生、沒有禮貌、做事不講規則，像暴發戶一樣。
此外，網絡和傳媒也有份建立香港人的身份，例如：香港的電視劇、新聞報道中的街坊意見、網上看到的照片等等。這一切對身份建立的影響都不是一朝一夕，而是持續地以相類似手法出現，令人產生一種印象。
建立和確認一個身份需要很長的時間。然而，我們用甚麼態度及方法確立身份，似乎比最後確立了甚麼身份和態度更為重要。最近就有人嘗試用分化與中傷的方式，將新移民或者初由內地移居的港人加以醜化，甚至傳媒也故意將他們的醜態顯露人前，以突顯香港人的「優勢」。
教育主場上的自由搏擊
燭光網絡 93期 (p.26)
21/11/2013
明光社於2013年10月4日舉辦了本年度第三次性教育教師訓練，題為「電影中的性教育課」，邀請了身兼影評人、紀錄片導演及價值教育導師的陳龍超(Samuel)擔任講者。是次約有三十多位老師及青少年工作者參加，透過課程探討如何利用電影媒體進行價值教育。
課室是老師的「主場」
Samuel指出，老師要與學生進行價值教育 (包括性教育) 之前，必須先清楚自己究竟是以甚麼方式 （傳統派、對話派、敍事派或自由派）向學生傳遞訊息。其次就是要找到自己與學生對話的「主場」，帶領學生進入自己的教學領域，在自己的主場中善用不同的工具去傳遞訊息。當老師們能發掘學生感興趣的媒介，並以此吸引他們對話，便能在當中進行價值教育。電影，就是其中一個幫助傳遞訊息的工具。