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上帝的公義與恩典
最近看了一個賣思樂冰的故事，很有意思。店主在賣思樂冰的時候，會使用一支木棒，把思樂冰推平，使每一杯思樂冰都是一樣的，但是遇到小朋友的時候，他就會把思樂冰堆得滿滿。其他人看見就覺得很不公平，為什麼小孩子的思樂冰會是堆得滿滿的，大人的思樂冰是平平的。店主說：給你們的思樂冰都是一樣的，十分公平。然而給小朋友的思樂冰，我會堆高，這是我的主權。
閒話家常談呼召
說起｢呼召｣，有些基督徒可能以為是神對某某的特殊啟示，要他／她放下一切成為宣教士或傳道人。筆者沒有｢特殊｣的｢呼召｣經歷，但神卻恩待，再容許不配的我去服事教會。
佔中運動 教會該如何自處？
這陣子，普選及佔中議題在香港鬧得沸沸揚揚。先有「讓愛與和平佔領中環」運動，此運動最先討論佔中的合理性；其後又有真普選聯盟提出政改的建議方案；而近期「幫幫香港 出聲行動」則明言反對佔中。香港何去何從，相信社會仍需要更多討論。
漫畫不單是童年回憶！
漫畫陪伴不少人度過他們的童年，帶來歡樂和美好的童年回憶，特別在沒有電視和互聯網的年代，一本漫畫書可以在無數兒童的手中傳閱。時至今天，漫畫仍是令不少兒童和青少年廢寢忘食的摯愛，也成為部份成人的「心頭好」。在電子時代，漫畫更容易拍成動畫，加上互聯網大大增加傳遞的速度和廣度，使動漫更普及到不同的年齡層。
區分同性性傾向與同性性行為
近日，同性戀在教會中成了熱門的話題。甚麼是同性性傾向與同性性行為？基督徒可以如何分別？《聖經》對兩者有甚麼教導？
同性性傾向（homosexual orientation）指對同性在情感上、愛情上或性上出現持續的吸引；同性性行為（homosexual behavior）指同性間的性行為，可包括接吻、愛撫、口交、肛交（最後一種方式只適用於男同性戀者）。
基督徒可以看《金瓶梅》嗎？
基督徒可以看《金瓶梅》嗎？
「基督徒可以看《金瓶梅》嗎？」這是五月份對談中一位參加者的問題。艾阮博士在是次對談（第二及三頁）中從西方小說的源起與發展說起，幫助參加者明白小說的本質，從這個角度來欣賞小說。她也引用了一些例子，說明如何進行信仰的反思，但又不是純粹道德批判。她引用小說家昆德拉的話指出，讀者可以在小說裡的想像空間中找尋「被遺忘的存在」，引起共鳴，甚至觸動生命。
各地有關變性人婚姻的資料
問世間情是何價
歌可以抒情，情歌更可抒發感情生活中的感受，引發共鳴。悠揚悅耳的歌曲、節奏澎湃的歌曲、幽怨感人的歌曲，皆有潛移默化的作用，加上青春偶像歌手的演繹，可以將填詞人的世界觀和價值觀在不知不覺間送進歌迷的心裡。三月份的生命倫理對談中，明光社項目主任(流行文化)歐陽家和先生分享如何分析情歌的世界觀和價值觀，與及信仰和福音的關係。（第二及三頁）
中學生需要怎樣的性教育？
過去有多項青少年性態度和行為的調查，指出性行為年輕化及普及化的情況，並認為應儘早施行性教育。究竟香港學生需要怎樣的性教育？
生命及倫理研究中心在2013年1-3月進行「中學生性價值，態度和行為問卷調查」，共有11間中學的中二至中五級學生參與，成功獲得3376份有效問卷。調查目的在於研究中學生對情性的價值觀、與性態度和行為的關係，藉此了解怎樣的性教育才可幫助學生。