區分同性性傾向與同性性行為

近日，同性戀在教會中成了熱門的話題。甚麼是同性性傾向與同性性行為？基督徒可以如何分別？《聖經》對兩者有甚麼教導？

同性性傾向（homosexual orientation）指對同性在情感上、愛情上或性上出現持續的吸引；同性性行為（homosexual behavior）指同性間的性行為，可包括接吻、愛撫、口交、肛交（最後一種方式只適用於男同性戀者）。

同性戀者泛指有同性性傾向的人，可包括：有同性性傾向但不希望尋求同性關係的人；有同性性傾向並尋求同性伴侶的人；有同性性傾向並曾有同性關係的人；有同性性傾向並已有同性伴侶的人。

天主教和基督教如何看同性性傾向與同性性行為？

《天主教教理》卷三在基督內的生活中表明，「同性戀的行為顯示嚴重的腐敗，聖傳常聲明「同性戀的行為是本質的錯亂」，是違反自然律的行為，排除生命的賜予，不是來自一種感情上及性方面的真正互補。在任何情形下同性戀行為是不許可的。」

「同性戀者被召守貞潔。藉著訓練人內心自由的自制諸德行，有時藉著無私友情的支持，藉著祈禱和聖事的恩寵，他們可以，也應該，漸次地並決心地，走向基督徒的成全。」

最近，有基督教機構、教會和牧者發起簽署《真愛同行牧養約章》，當中表明，教會宜區分「同性性傾向」和「同性性行為」——擁有一種渴慕傾向，不等於必定要做出那些行為。當然若不倚靠上帝的恩典，及運用自己的意志克制，傾向就自然發展成行為，但兩者仍有分別，《聖經》主要反對的是「同性性行為」。
 
《聖經》對同性性行為的教導，通常會引用如舊約〈利未記〉十八章22節的經文：「不可跟男人同寢，像跟女人同寢；這是可憎惡的事。 」或新約〈哥林多前書〉六章9-10節：「你們豈不知不義的人不能承受上帝的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作娼妓的，親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受上帝的國。 」(和修) 當中「親男色的」在新漢語譯本譯作「是同性戀的」；NRSV譯作sodomites，NASB譯作homosexuals。這些經文都直接指出《聖經》不容許同性性行為或同性關係。
 
《聖經》對同性性傾向沒有直接的教導。不過，從創造的原意來看，上帝的心意是一男一女的結合，互相對對方忠貞。不但如此，上帝賜福給他們，〈創世記〉一章28節中上帝對他們說：要生養眾多。耶穌亦在回應休妻的提問時說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。』 ……既然如此，夫妻不再是兩個人，而是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。 」（太19:4-6）所以，同性性傾向不是創造的原意。
 
有牧者引用馬太福音第五章28節「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了」，指出重要不單單是行為，亦是意念。那麼，對有同性性傾向的人來說，可以如何理解和實踐這段經文呢？下表顯示，第一欄是現象，與創造時是有分別的，如罪性導致我們內裡產生淫念，若表現出來，可能成為姦淫的言語或行為；貪心導致我們內裡產生貪念，表現出來，可能是貪戀鄰舍的妻子，成了婚外情；即使是異性性傾向，若為了滿足性慾的意念而發生婚前性行為，這都不是上帝所喜悅的。同樣，同性性傾向的現象固然與創造時是有分別的，因同性吸引而產生戀慕之情，甚至有同性關係或行為，都不是上帝所喜悅的。
 

 
上帝所喜悅的，是一男一女的戀慕，有健康的婚姻生活，蒙上帝祝福。
 
《真愛同行牧養約章》指出：「對於有同性性傾向的人士，我們應當尊重當事人的個人意願，不勉強他們尋找輔導及成長改變；但教會也要本於愛、真理及恩典的原則教導牧養，鼓勵他們活出上帝的標準及全人各方面成長，並持守聖潔的生命。」