神創造人類,也創造了動物
人類與動物的關係其實是非常親密及有趣的。遠在科技發達的時代之前,即使人類身為萬物之靈,仍需要與其他動物合作無間,才能讓生活更容易。不計算食用的牲畜,出門代步要馬幫忙;狗狗可以守衛家園、協助牧羊;貓可以捕捉老鼠;雞啼可以喚醒人;騾可以負重物;牛可以耕田;即使是野獸,牠們身上的皮毛也能助人渡嚴寒。
人類與動物的關係其實是非常親密及有趣的。遠在科技發達的時代之前,即使人類身為萬物之靈,仍需要與其他動物合作無間,才能讓生活更容易。不計算食用的牲畜,出門代步要馬幫忙;狗狗可以守衛家園、協助牧羊;貓可以捕捉老鼠;雞啼可以喚醒人;騾可以負重物;牛可以耕田;即使是野獸,牠們身上的皮毛也能助人渡嚴寒。
莎士比亞的名著《哈姆雷特》,亦即是《王子復仇記》裡面最膾炙人口的對白“To be, or not to be, that is the Question.”不過,應該怎樣翻譯就各家各派都有不同的說法,一般都是用「生存還是死亡,這是個問題」或者「偷生,還是抗爭,這是個問題」,主要都是想表達一種究竟是維持痛苦的現狀,還是要冒極大的風險作出改變,相信這個亦是不少人可能會面對的掙扎。移民定唔移民?離婚定唔離婚?辭職定唔辭職?或者可能還有道歉定唔道歉?收聲定唔收聲?當然,近日大家最有興趣討論的就是,新鮮出爐奧斯卡影帝韋史密夫(Will Smith)究竟應該「打定唔打」那位出言不遜,將他太太因病而大量脫髮的事拿來開玩笑的諧星基斯洛克(Chris Rock)呢?
「金繼」是甚麼?金繼(Kintsugi,日文為:金継ぎ,即「以金去承繼」;有時或稱為金繕い,即「以金去修繕」的意思),是起源自15世紀在日本的一種技藝,是以天然的塗漆,將破爛了的碟子、杯子、茶碗等器物,重新黏合,再塗上金粉。金繼於這些裂縫之間,透過人工整合,令這些破損的器物重生……
大家還記得11年前的「盲搶鹽」事件嗎?2011年3月11日,日本發生了巨大地震,災難不但奪去三萬多人的生命,還導致福島第一核電站核洩漏。事故不獨影響福島居民,也引起東南亞人對核輻射產生恐慌。
現代西方的教育幾乎一致反對體罰,甚至將體罰定為刑事罪行,與中國傳統的「棒下出孝子、嚴師出高徒」,以及《聖經》所說:「不忍用杖打兒子的,是恨惡他;疼愛兒子的,隨時管教。」(箴言13章24節);「杖打和責備能加增智慧;放縱的兒子使母親羞愧。」(箴言29章15節)似乎是背道而馳。
台灣的轉型正義
人為萬物之靈,從創造角度來看,人是僅次於天使、最尊貴的受造物,不過,人的尊貴不代表其他受造物毫無價值。正如當權者從國家的角度來說十分重要,但不等如其他平民百姓就賤如草芥。
人誰無過?上帝對人最大的提醒,就是沒有一個義人,連一個也沒有,沒有任何人可以靠著自己的行為得救,我們每個人都有不為人知的惡毒意念、甚至行為,誰人不希望萬一自己犯錯的時候,別人可以給予自己改過的機會呢?因此,讓在社會運動之中曾經犯錯、行為不符合法律要求、甚至傷害過他人的人,都可以有改過自身、重新出發的機會,對整體社會都是好的。
近月不少傳媒將有關大麻的議題炒熱,說學生可以在商場隨便購買大麻產品,沒有法例禁止,又說大麻產品成行成巿,有糖果、咖啡、酒、又有香薰油,可以用來吃、用作美容、醫療,甚麼都有。為甚麼大麻產品可以在香港出現?這些「大麻」產品是毒品嗎?外國如何處理這類商品?
一次警察被野豬撞傷的新聞,令全城都關注野豬出沒的問題,政府對待野豬的態度更是一百八十度改變。然而,由傳統文化對於「豬」的理解,以至香港今天所面對的「野豬問題」,都充滿了誤會與誤解。
從來都被誤解了的豬?