性行為是二人最坦誠的身體接觸，彼此赤裸地邀請對方進入自己的生命，不只是刺激性器官，更是二人心靈深處的契合。性器官的接觸產生肉體的歡愉，心靈的契合帶來心靈的滿足和幸福親密的感覺。如果我們視肉體歡愉為性行為唯一目的，人便淪為被慾望操控的動物，亦貶低他人為滿足自己慾望的工具、有損他人的尊嚴。人可是擁有神的形象，這實在是可悲。

若果所有拿著相機，穿件記者反光衣的公民都可以自稱記者；那和拿個藥箱就自稱為急救人員；識講說話就自稱為教師有何分別？記者雖然不是一個要考牌的專業，但當人人都可以自稱為記者，就是記者難以再獲公眾信任的時候。

坦白說，坊間不乏關於改變習慣，即是戒除壞習慣，又或是建立好習慣這一類書籍，但《原子習慣：細微改變帶來巨大的實證法則》(以下簡稱《原子習慣》)一書，仍得到不少書評人或說書人通過文字或影片高度推介。究竟此書有甚麼吸引力，可以在如此老生常談的課題中仍能脫穎而出，贏得大部分說書人青睞？

在文明社會，無論是執法者或市民的暴力都是應該盡力制止的行為。在多元化的社會，對不同意見和選擇應盡量尊重和包容，不過在制止暴力的時候亦不應矯枉過正，不能以法律之名來禁止異見人士的言論自由。包容不等如完全認同，在自由社會，在不影響其他人的情況下所有人都有選擇自己生活方式的自由，不過，大家亦需要尊重別人的選擇，以及有接受批評或反對的胸襟。