留住香港人 吸引旅客心
日本的護照是全世界最強的，只要擁有它，便可以免簽證通往全球193個國家，然而日本國民擁有這本最強的護照率卻不足20%，反映日本人出國意欲並不高。香港並沒有數據顯示港人手持護照的數目，但從香港過往的出境數字及最近取消檢疫令後的瘋狂式外遊情況，可見與日本的情況天淵之別。
防疫政策
政府放寬防疫措施
除了凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神之外，我們自己的常識有沒有歸給自己？經歷了近三年的嚴緊防疫措施，希望教會和弟兄姊妹必須認真反思，究竟我們學到了甚麼功課？甚麼事情必須跟隨政府；甚麼時候應該以信仰為先；甚麼時候要運用自己的常識。
氣節
過猶不及，任何事去得太盡，只會適得其反，就以防疫為例，在疫情之初，由於大家對疫症所知有限，執行得比較嚴厲，避免疫情失控是可以理解的，亦會得到民眾的支持。事實證明亦避過了好像一些西方國家那樣出現大量死亡的個案、醫療系統崩潰的惡果。
市民的應有權利
教育人民尊重和遵守法律是好的、也是必須的，不過，大前提是有關法律本身必須是合情合理、以及有一致性，不是任由官員和執法者解釋和選擇性執法。
心靈健康
疫情不斷變化，防疫措施自然亦應該不斷變化，病毒既然會變種，即是說我們面對的情況與兩年多之前已不是完全相同，加上疫苗的接種量已大幅提升，若果只是死守過往曾經成功的經驗而不與時並進，最後只會將過往努力得來的成果全部賠上。
信任的基礎
有些理由和解釋大家信不信並不重要，反正有人是信了，不過，當一些理由牽強得連自己亦未必相信，根本完全沒有實質證據而大家仍然可以振振有辭地說出來的話，其實背後反映的是理屈辭窮，更嚴重的是社會瀰漫自欺欺人的風氣，一些明顯有問題的事大家夠膽做但不夠膽承認，於是便東拉西扯找一些似是而非的理由去掩飾，醜態百出。
教會在疫情下所遇見的機遇
25/04/2022
疫情之下，政府對宗教場所的限制愈來愈嚴苛，甚至持續一段很長的時間，教會只有受薪同工才能進入，教會在這段期間可以有甚麼機遇，即使四面受疫，仍不被困住？明光社於2022年2月22日，舉辦了一次網上講座，當晚的分享嘉賓包括了香港基督教會宣道堂堂主任陳淑娟牧師、宣道會屯門堂甘晨智牧師及工業福音團契總幹事歐偉民博士，他們分享到教會在疫情下的機遇，以及面對的困難。
問責、卸責
作為問責制的最高領導人，若要表現出真正的問責態度，就應將所有下屬出現的問題當作自己無法推卸的責任，當然，所謂問責不一定動輒要人頭落地而辭職，但為自己和下屬所犯的錯誤而公開道歉是應有之義，若果是下屬不聽指令、自把自為，應向公眾表示會追究責任，不能視若無睹；若果是制度出現問題，未能與時並進或存在漏洞，應責成負責官員立即向公眾交代及研究如何避免
疫情不能改變教會的使命
四波未平五波又起，持續兩年的疫情令不少教會及機構的同工應接不暇，亦令不少弟兄姊妹的心情如坐過山車，大起大落。而最令教會和機構負責人頭痛的是很多時政府的抗疫政策令人無所適從，例如教會是否公眾地方？辦公室是否宗教場所？同一時間可以有多少人在現場協助崇拜直播？教會除了受薪同工之外，還有不少核心領袖，包括講員、長老、執事和堂委等等，他們就好像兼職或不受薪的同工，在維持教會基本的服侍（例如崇拜直播）方面亦扮演重要的角色，有些教會的禮堂亦十分寬敞，可以讓各人保持足夠的社交距離，為何要限制他們進入教會呢？還有，將來弟兄姊妹、慕道者和需要幫助的鄰舍若沒有接種疫苗或安裝安心出行等程式，教會是否要將他們拒諸門外呢？教會是否每一件事都要完全跟從政府的要求，等待政府的指示，沒有政府明文批准就甚麼也不能做呢？令人憂慮的是在疫情之下，一些教會的領導層似乎漸漸失去本身的獨立性和判斷力。
教會和信徒作為負責任的公民，在疫情之下盡量配合政府的防疫措施是應有之義，而為了保護自己和身邊的親友及鄰舍，不應因為個人的政見或不滿而任意違反法例。不過，教會在遵守有關規定的時候，卻不能盲目，特別是當一些政府官員根本不了解教會的運作、以及沒有深思熟慮便倉卒推出一些不合理的措施的時候，教會領袖是有責任站出來據理力爭的。