教會及機構在新形勢下的危機管理
所謂以不變應萬變,有時不過是我們因為前景令人迷惘或煩惱時,拒絕去思考的一個藉口。因為變或不變其實都是一種選擇,無論最後作出何種選擇,我們還是要承擔相關結果的。香港教會正面臨政治和社會環境急速轉變的年代,將面對不少新的挑戰。
所謂以不變應萬變,有時不過是我們因為前景令人迷惘或煩惱時,拒絕去思考的一個藉口。因為變或不變其實都是一種選擇,無論最後作出何種選擇,我們還是要承擔相關結果的。香港教會正面臨政治和社會環境急速轉變的年代,將面對不少新的挑戰。
人人做記者是一句有誤導性的口號,正如我們不會認為人人識講說話就可以做教師、人人返了教會多年就可以上台講道一樣,一個人能夠擔任某個專業的部份工作,不等如就可以成為該專業的一份子。
多年以來香港的反吸煙政策其實成績不錯,而且政策亦有根有據,市民已普遍認同吸煙會危害當事人和他人的健康,因此需要加以限制,由於它的禍害沒有毒品那麼嚴重和快速,所以毋須全面禁絕,避免更多轉為非法的私煙,為黑社會增加龐大的收入來源,造成更多的治安問題。正如販毒雖然是重罪,在有些國家甚至會判死刑,但為此而賣命的仍大有人在。
時勢艱難,但有時有些艱難是人為的,是出於制度不公平,以及官僚只按本子辦事的心態。
要令問責制成功最重要的不是增加更多高薪厚祿的官員,而是真的有官員願意問責,即在一些政策出現問題引起社會嚴重的反響、撕裂和混亂,以及公務員體系內出現監管不力、有人瀆職或玩忽職守的時候,有關公務人員及負責監管的上司需要承擔責任,面對不同程度的處分,甚至問責下台。
疫苗通行證為教會帶來不少的挑戰,不過,要解決技術問題並不困難,而最難解決的通常都是人的問題,例如應否拒絕未有接種疫苗的弟兄姊妹進入教會參與崇拜,以及同工若果拒絕接種疫苗,本身亦未能出席教會的聚會應該如何處理?網上亦有弟兄姊妹表示,由於不能接受教會拒絕未接種疫苗的人士參與聚會,認為與《聖經》的教導不符,對教會十分失望,因此,選擇不再出席教會的聚會。其實,很多時這類的爭論都是由於我們很快便將問題局限於非黑即白、非對即錯的選擇,現實上,很多情況之下是可以有第三條路、甚至第四、第五條路可以選擇,我們毋須太快將自己或教會的領導人逼往牆角,要作出我們認為唯一合理的選擇。
香港電台曾經是公信力極高的電子傳媒,而不少節目的欣賞指數亦經常名列前茅,當中一些節目,包括《鏗鏘集》、《獅子山下》、《頭條新聞》、《議事論事》和《警訊》等,都是香港人十分熟悉,有許多集體回憶,值得回味的節目。
受苦節對基督徒來說是一個令人十分矛盾的日子,因為受苦本來就一點也不容易,對於長期生於太平盛世、自由自在的人來說更是難上加難。就連耶穌基督在面對自己將要被門徒出賣以及被釘死,馬太福音二十六章描寫祂「心裡甚是憂傷,幾乎要死……禱告說:『我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。』」
幸好受苦節之後是復活節,提醒我們耶穌受苦之後會復活,祂之前所面對的一切痛苦是值得的和有意義的,否則我們記念的不過是一場悲劇,就是惡人會一直當道,好人不會有好下場。但耶穌的復活賦予我們信仰真正的意義,證明上帝才是最終的掌權者,是我們終極的答案,讓我們在面對一切困難的時候能有力量堅持下去。當然,話雖如此,很多時就算我們已預知結果,明白為了達成目標而必須付代價,但當真正面對苦難的時候,想趨吉避凶,不想喝下苦杯是人之常情,是完全可以理解的,因為耶穌在面對祂自己的苦杯的時候,其實亦很想天父能夠將它拿走,何況我們不過是一個平凡的信徒。
作為問責制的最高領導人,若要表現出真正的問責態度,就應將所有下屬出現的問題當作自己無法推卸的責任,當然,所謂問責不一定動輒要人頭落地而辭職,但為自己和下屬所犯的錯誤而公開道歉是應有之義,若果是下屬不聽指令、自把自為,應向公眾表示會追究責任,不能視若無睹;若果是制度出現問題,未能與時並進或存在漏洞,應責成負責官員立即向公眾交代及研究如何避免
政策創新與統籌辦事處表示,宗教處所收入主要來自信眾捐獻,員工受影響較輕微,因而未被納入臨時失業支援計劃的受惠對象,這句話只說對了一半,宗教團體主要應依靠信眾捐獻是對的,不過當信眾也失業、開工不足或因為場地關閉而無法親身參與宗教活動時,奉獻收入會減少、甚至大幅減少是合理的推斷,官員所謂的影響輕微究竟是想當然,還是做過實際的調查呢?若果同樣作為須關閉或受限的