弱勢社群

疫情之下大家最擔心的可能是自己和家中的老少會不會染疫，就算沒有染疫，但身邊有人確診、所住大廈需要圍封強檢、甚至要入住隔離中心、排隊等檢測、檢測完等結果、等結果時不敢隨便外出都令人十分煩惱。此外，兩年前要四處「撲」口罩，近期疫情嚴重 又要「撲」快檢套裝和退燒藥物 ，時不時又出現廁紙缺貨、白米來源不穩、蔬菜肉類未能到港等新聞及謠言滿天飛，再加上禁足封城的傳聞，疑幻疑真，實在疲於奔命。 

面對這種種令人擔憂、恐懼、氣憤和覺得荒謬的現象，其實也是我們最需要稍為停一停、想一想，學習交託給上帝的時候。疫情持續了兩年，經過了心情的不斷起跌，大家應該細心回望一下，便會知道自己最重視的是甚麼，了解甚麼事必須把握機會做，知道甚麼事其實可做可不做、甚至可以考慮放棄；知道那些人是你最掛念，以及那些人心裡真的掛念你；學習甚麼可以改變以及根本完全無法靠自己的力量改變的；疫情其中一個重要的功課就是讓大家更清楚認識真正的自己，是改善自己的一個重要契機。 

面對反覆不定、難以預測的疫情，究竟大家習慣了沒有？無論我們是否認同與病毒共存的防疫策略，起碼我們應該考慮與病毒共舞，而不是望天打卦、望穿秋水，等待病毒感染清零才重過所謂「正常」的生活吧！正如我們不會等待病毒完全受控才會返工返學、做運動、見朋友、同孫仔飲茶，而是會千方百計，計算好風險，避重就輕地做一些對自己和身邊的人真正重要而且不適宜拖延的事，靈巧地在疫情下翩翩起舞而不是縮在一角「等運到 」。其實在疫情之下仍然有很多事是我們可以做和必須做的，例如： 
 
年近歲晚，遇上停晚市堂食及取消花市，不少小商戶都會錯過銷售和做生意的黃金機會，就算過往教會或弟兄姊妹本身沒有購買年花的習慣，今年也可以考慮破破例，好好為教會和家居裝飾一下，一直以來不少教會在講台前面也有插花，其實改為擺幾盤年花又有何不可呢？教會內四處也擺些年花佈置更可以增添一些節日氣氛，就讓我們一起在春節更多記念有需要的鄰舍。此外，又可以鼓勵弟兄姊妹雖然不能堂食，也可以多光顧一些小店，多買一些賀年食品和外賣作為團年、開年之用。 
 

今次想呼籲大家多些用錢，增加消費，好像與我一向的風格有點不同，不過，時局艱難，為了別人多點花錢、少點儲蓄有時是必須的，個人如是、教會和機構亦如是，雖然積穀防饑是美德，不過，在別人連基本溫飽都可能出現問題的時候，我們若過份看重自己明日後日的安全感，卻忽略了別人即時的需要，和叫一個正在捱飢抵餓的人平平安安地回去沒有太大的分別。因此，希望所有仍然有穩定的工作，毋須擔心裁員、減薪和失業的公務員、教師、醫護；以及仍然有工開、可以有積蓄的市民和弟兄姊妹，為了別人的需要而多走一里路，為了其他人多一些有策略的消費和奉獻。 
 
年關難過，很多本來靠過年物品為主的行業，因為疫情緣故大受影響，例如售賣年花的行業，由於花市的規模和時間縮短，營業額大受影響，不少花農辛勞了整年就是等這個時候出貨，雖然未至於血本無歸，不過，已經令他們十分徬徨，因此，過往若有買年花的習慣，今年更應早點「幫襯 」，不要等最後一刻才去掃平貨了。就算過往沒有買年花，今年亦應考慮破例，讓一眾花農和商販，在疫情之下仍然可以過一個安心的農曆新年。至於過年的糕點食品，反正大家晚上都要留在家中過節，買多一點、吃好一點又何妨呢！ 
 

過去兩年，香港以至全世界都十分困難，不單只因為社會撕裂、疫情反覆，更令人困擾的是不知道困難幾時會過去，未來有沒有更嚴峻的困難會出現，面對難以測透的前景，也許才是令人心最不安的原因。疫情之前，有誰會想過整整一年都要戴著口罩？放假沒辦法離開香港，想去外國探親要過五關斬六將，隔離的時間可能長過可以見面的時間。當然，還有一些朋友連餞行的機會也沒有就已經走難式移民離開香港了。 

不過，最迫在眉睫的是結業裁員此起彼落，許多人沒有工開、手停口停，沒錢開飯交租、甚至要露宿街頭，再遇上天寒地凍，不少社區中心和教會在疫情下又不方便、或者不敢再開放作避寒中心。政治和疫情對於這些人來說都是次要的，可以生存和有瓦遮頭才是最重要和最即時的需要。在社會整體面對重大困難，人心惶惶的時候，其實是教會和弟兄姊妹更需要努力去服侍和關心的時候，若果教會和機構的領袖和同工，在別人最有需要的時候，不為別人多行一里路，反而比未信的人更害怕受感染，一切都停、停、停，想等疫情過去，然後才回復正常的探訪和關懷行動，那信仰究竟對我們有甚麼影響和幫助呢？當大家做了應該做的防疫措施，其實可以安心將自己交在神的手裡，前線的醫護人員可以盡忠職守，教牧和教會領袖為何不可以謹守關心弟兄姊妹和鄰舍的崗位呢？ 

2020年是難以忘懷的一年，對於香港的教會來說也是充滿挑戰的一年，新冠肺炎令教會打破了不少過往一直堅守的傳統，不但長時間停止了現場的聚會，連聖餐、聖誕崇拜、報佳音、洗禮、甚至探訪等等都消失了，情況比日本佔領香港和沙士時更嚴峻！此外，面對政治環境的轉變，部份曾在社會運動走得比較前、敢於發聲的教牧和信徒領袖以不同的理由離開香港；或者因為感受到愈來愈大的壓力，為了自己、家人、堂會或機構的利益而轉為沉靜；亦有一些因為不同的原因而被點名批評、甚至被檢控。在面對重重困難的時候，教會更應思想如何真正成為教會，我們與一般的政治及社福團體究竟有甚麼分別？ 
 
面對疫情，我們知道教會不會是自動免疫的，外國一些宗教團體因為堅持聚會、甚至不戴口罩而成為爆疫群組，令香港一些教會成為驚弓之鳥，變成甚麼都要跟足政府，不會靈活變通。政府的防疫措施往往是一刀切的，而為了方便其實很多時未必有足夠的醫學理據。例如令人難以理解的是當食肆可以繼續營業；超市和商場沒有限制同一時間入內的人數；辦公室可以繼續上班；為甚麼教會要停止所有現場聚會？ 
 

過去大半年，相信大家終於深切體會何謂變幻才是永恆，希望大家不是仍然打算以不變應萬變吧！其實不願意改變可能是出於我們的惰性，也可能是由於我們懼怕因為改變而帶來的新挑戰。第四波疫情再次令不少弟兄姊妹希望可以「回復正常」。例如參與現場崇拜、和多些朋友或親人共聚；甚至再次出外遊旅遊的美夢破滅了。不過，也許亦可以協助大家下定決心作出轉變。 
 
在這段時間，不少堂會和機構已經非自願但無可抗拒地作出了一些轉變，大家對網上崇拜、開小組、上主日學已經駕輕就熟，不過，據一些調查顯示，不少弟兄姊妹卻在這段時間流失了，有些去了別的堂會網上聚會，有些甚至離開了教會的生活，其中一個原因可能是堂會本身沒作出相應的轉變。至於基督教機構，在漫長的疫情之中，不少面對愈來愈大的經濟壓力，隨著政府保就業在11月底完結，社會上失業和結業潮將會此起彼落，機構亦不能倖免，不變，就只可以坐以待斃。不過，最重要的是，我們不能在困難中迷失了方向，因為沒有異象、民就放肆！