過去幾年的社會運動，以及持續了年幾的疫情，對社會和教會都帶來很大的衝擊，疫情嚴重衝擊了教會日常的運作和聚會的模式，而政治環境明顯的收緊，新聞、言論和宗教自由面對的挑戰正不斷增加，對教會來說也是考驗我們的信心、對上帝的忠誠、以及弟兄姊妹之間的真誠和信任的時候。面對令人不安的未來，不少市民和弟兄姊妹可能會選擇移民，這是可以理解的，不過，會繼續留下來的畢竟會是大多數，我們必須及早為未來可能出現的考驗作好準備。其實疫情和政情雖然令人困惑，不過，從另一個角度來看，也是教會健康情況的一次全身檢查，要我們看清楚自己的問題，盡快對症下藥，亡羊補牢，否則未來若出現更大的挑戰，教會必定會有沒頂之災，後悔亦太遲。
防疫措施一定會為市民帶來不便，只要合情合理，有清晰和一致的原則，其實大部份市民都是樂意配合的，因為大家都想疫情早日受控，讓許多受限制已久的社交、娛樂、文化、藝術和宗教活動可以大致恢復。
為了同心抗疫，教會應盡量配合政府的防疫政策無可厚非，但配合不等於盲從附和，不等於凡是政府提出的都不能有異議，因為信仰群體有些考慮並非只看法律條文，而更要看《聖經》的教導和教會服侍對象的需要，據理力爭。
要市民踴躍支持政府的抗疫措施，最重要的是有令人信服的理據；連貫和一致的原則；以及清晰及簡單的執行細節，令市民容易配合。不過，最近公佈的食肆四級制卻容易令人混淆，無所適從，恐怕在市民訂枱或輪候入座時食肆職員要不停查詢，否則雙方恐怕都難以即時知悉所有相關食客是否皆符合該食肆的類別規定，只會製造更多的矛盾、甚至爭拗。
經歷超過四個月的漫長等待，弟兄姊妹終於可以再次一同聚集於教會內敬拜，看到不少弟兄姊妹的興奮心情，像久別重逢有說不完的問候和關心，深深感受到教會是家的那種感覺。過去兩年，教會無可避免深受疫情和政情的衝擊，有些弟兄姊妹因著不同的原因而離開教會、甚至遠離了信仰，實在令人心痛！希望隨著大家再次的聚集，令大家都可以好好反思教會存在的目的和使命，以及弟兄姊妹之間應有的關係。
教會的召命和職事，一般來說離不開以下五個重點，就是：敬拜上主、裝備信徒、傳揚福音、關心社會、見證基督。其實在信仰上最容易出現紛爭或者令教會不能發揮她應有的功能的原因，往往不是教會或弟兄姊妹完全忘記了本身的召命，而是當大家傾斜或放大了某些職事，而有意無意地忽略和輕視了其他的職事，並且將自己所看重的定為教會最重要、甚至唯一重要的使命，更對與自己有不同領受的弟兄姊妹口誅筆伐。
教會能否聚會要由政府決定是一個必須留意的轉變，在抗疫的大前提下，社會上不同的組織應盡量配合是需要的，但教會本身亦不能沒有獨立的意志，因為宗教活動對信徒的心靈十分重要，社會愈不安、疫情愈嚴峻，市民的擔憂和恐懼愈嚴重，信仰的作用其實更重要。
對教會能否在做好防疫措施下有限度地恢復現場崇拜聚會，政府的回覆是含糊其辭，也許是恐怕一旦放寬會出現如南韓教會或香港佛堂曾出現的爆疫群組，或是有意無意地不說清楚，讓大部份教會因為不想誤墮法網而自己「識做」，但這種沒有客觀理據和對不同宗教的活動差別對待的做法是有問題的，長遠只會令更多人對政府的政策抱有懷疑、甚至陽奉陰違。
同心抗疫十分重要，但要市民認同及合作，政府的措施必須有清晰的理據和解說，以及良好的溝通和配套，否則只會引起不必要的憂慮、混亂和反感。正如政府要求食肆和地盤的員工要做了檢測才能開工，卻沒有仔細考慮實際的需要和運作，亦沒有與僱主有良好的溝通，雖然政府建議可在某段期間作檢測，但僱主為了令顧客放心、以及避免因有人染疫需要停業而招致的損失，必然要求員工盡快、甚至一定要有陰性檢測結果才能上班，導致所有檢測地點大排長龍，增加染疫風險，浪費市民時間。就算出現人龍之後，政府的應變仍然遠遠落後於需要，怎能不令市民勞氣？
此外，政府許多防疫措施皆是一刀切，而且不能迅速回應及考慮實際的需要，難以令人信服。就以食肆堂食早前只能開到晚上6點為例，雖然政府想大家多點留在家中，但事實上不少市民晚上仍要工作，對他們來說無處解決晚餐會十分不便，食肆生意亦大受打擊，更無法解釋晚市的風險為何特別高，難道病毒晚上就會比早上活躍？若要減低風險為何不在人數及社交距離而在時間上作出限制？
《聖經》多次邀請神的子民用不同樂器及歌聲敬拜神（詩三十三2-3，七十一22-23，九十八5-6，一百四十九1、3）。奧古斯丁（Augustine of Hippo）在《懺悔錄》Confession第四卷提到「讚美詩和頌歌帶來虔誠的力量，當這些歌曲的聲音流進他的耳朵，真理注入他的心，心中湧現虔誠之潮水，眼淚流下。
2019年下半年，一場抗爭運動，很多人學懂了追看網台直播，並出現了一批不同立場的KOL。[1] 不過對不少沉默的大多數來說，直播拍片從來不是自己杯茶，覺得在鏡頭前就甚不自然。