牧養

離婚在香港社會已愈來愈普遍，離婚人士所要面對來自社會和親友的壓力也比二三十年前少，沒有以往那麼難以啟齒。不過，離婚個案多了，並不等如離婚對當事人帶來的傷痛和影響就會自動減少，對於一些面對配偶不忠、被遺棄和家暴問題的受害人來說，離婚帶來的傷痛是不會因為社會上多人離婚而減輕的，對於離婚家庭的孩子來說， 父母分開造成的傷痛若沒有好好處理，仍然會對他們的成長和未來對婚姻和家庭的想法造成深遠的影響，甚至失去信心，而對於基督徒來說，所承受的壓力便更大。

非因配偶犯姦淫的緣故不可以離婚是大部份華人教會一直以來的教導，主要是基於神設立婚姻制度的心意，是要一男一女互相委身及承諾願意和對方一生一世，不論貧賤禍福都不會分開，因此，離婚並不符合神的心意，所謂因了解而分開、大家人生方向不同、或者移民意願不同，肯定並非教會接受的離婚理由。不過，教會的教導還教導，現實上不同教會會友離婚的數字有增無減，離婚再婚已是教會在牧養上無法迴避的課題。

據香港教會更新運動估算，近兩年香港教會移民的會眾約六萬人，佔整體聚會人數約百分之二十二，比起香港社會整體移民的數字更為驚人，據《時代論壇》的報道，有本來4,000多人的教會，過去兩年竟然有1,000人移了民。許多人選擇離開，相信主要亦因為對現況不滿和對前景憂慮，不過，當信徒的憂慮看來比起沒有信仰的市民更嚴重的時候，我們不能不反思，究竟信耶穌所為何事？在面對艱難和挑戰的時候，信仰最重要的考慮究竟應是甚麼？究竟作為在香港生於斯、長於斯的基督徒，我們的召命是甚麼？馬太福音十六章25至26節提醒我們：「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」究竟甚麼才是基督徒生命中最重要的事，是我們作出重大決定的時候的依據呢？

自小在教會長大，小三開始教會已是我生命的重要部份，自己有幸成長於一個充滿機遇的年代，社會不斷發展，由中四開始，便可參與不同崗位的事奉，由團契職員到主日學教師、崇拜主席、執事和校董等等，又參與了許多不同營會、聚會、佈道會、以及植堂、開校的籌備工作，一直以來絕大部份的事奉都是有一個長期固定的崗位，不過，隨著自己投身在機構事奉，星期日經常要出外講道，再加上年紀漸長，應該多些給機會年青的一輩，於是這種固定崗位的事奉愈來愈少，而多是參與一些在時間和形式安排上較有彈性的事奉，而在機構服侍多年，亦接觸過不少有心、有力、有恩賜的弟兄姊妹，他們事奉的模式愈來愈有彈性，並且同時可以參與很多不同教會和機構的事奉，祝福不同的人。
 
一直以來，許多教會呼籲弟兄姊妹參與事奉時，安排的崗位都是以固定及長期為主，例如各部的部員及職員、詩班、敬拜隊、組長和執事等，一般都會希望弟兄姊妹委身最少一年兩年、甚至更長的時間，這種安排本身並沒有問題，只是未必符合新一代信徒的生活形態、恩賜和 興趣。不同的年代有不同的社會形態和需要，惟有順應時勢和需要而不斷更新變化，教會才能更善用信徒的恩賜去配合教會的不同需要，而信徒亦更能善用神所賦予的恩賜去服侍眾教會，最理想的事奉是既能發揮自己的恩賜，又能配合教會的需要，而不是「彼此也在捱」。