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教牧嚴重流失已成為當前香港教會面對的重大挑戰，在退休潮、移民潮和離職潮的帶動之下，有關教牧同工的招聘廣告每星期在教內的報刊都佔了幾版的篇幅，需要招聘同工的教會數以百計，當然，還未計那些招聘多時並無結果，自身經濟能力有限，或早已對登廣告請人心灰意冷的教會。不過， 挑戰雖然大，但有危同時有機，生死禍福很多時都是一線之差，主要視乎我們怎樣回應，而當前的挑戰也是我們重塑教會觀和事奉觀的一個大好時機。

大量教牧因為移民而流失實在令人感慨，我們必須反思究竟牧養是甚麼一回事？牧者究竟又是甚麼人？馬可福音第六章描述耶穌出來見有許多人如同羊沒有牧人一樣，就憐憫他們，於是開口教訓他們；在約翰福音第十章，耶穌說好牧人為羊捨命，又說當狼出現便撇下羊逃跑的只是雇工，不是牧人，因為羊不是他自己的；祂又說祂認識祂的羊、祂的羊也認識祂。很明顯，牧羊人是看到羊有需要，所以願意擺上時間和心力去照顧羊，當羊面對危險的時候，願意挺身而出，抵擋敵人，甚至不惜犧牲自己。最終，牧羊人和羊之間是會建立一種愈來愈深入，彼此認識的關係。

較早前由於天氣持續酷熱，長時間留在戶外工作或身處高溫的環境之下（例如在沒有冷氣的劏房或天台屋），都難免有中暑的危機。有教會為了街坊著想，決定開放教會的禮堂讓有需要的人可以入內避暑，就像有些教會在寒冷天氣警告時開放作避寒中心一樣，都是以積極的行動回應鄰舍、特別是基層市民的需要。不過，能夠排除萬難，身體力行去做好鄰舍的教會實在太少！究其原因，相信與不少教會缺乏這方面的負擔，以及不願打破常規有關。

教會和不少機構一樣，為了有效管理，避免公物受損及維持場地的整潔，對如何使用場地都會有一定的規矩，愛護公物本身是好事，而有規有矩亦可以避免不同的人有截然不同的做法而帶來執行上的混亂，對於一些使用率高和會友人數較多的教會有其實際上的需要，但凡事都有例外，當遇上一些特別、緊急或現行規定無法解決的需要，若執行者仍然墨守成規，將程序和規矩變得至高無上，令組織以及政策發揮不了應有的原意，就變成了官僚主義。而所謂官僚作風指的不一定是政府的官員或公務員，也包括所有只會按本子辦事，只重視本身所定的規矩，只想確保自己不會犯錯的機構，當中自然也包括教會。