社會不安,這個你我早已知?
生命及倫理研究中心在6月舉辦了「婚離從來不易——教會能否成為同行者?」週年研討會,嘗試與教會一起探索離婚,再婚的問題。其實家庭正是社會的縮影,而這些年間,在香港社會日子也真的一點都不好過。遠自 2019年社會運動所帶來的撕裂,到之後疫情帶來的深度創傷,再加上各樣的政治壓力,香港人,您還好嗎?
生命及倫理研究中心在6月舉辦了「婚離從來不易——教會能否成為同行者?」週年研討會,嘗試與教會一起探索離婚,再婚的問題。其實家庭正是社會的縮影,而這些年間,在香港社會日子也真的一點都不好過。遠自 2019年社會運動所帶來的撕裂,到之後疫情帶來的深度創傷,再加上各樣的政治壓力,香港人,您還好嗎?
2023年6月16日,研究中心的週年研討會於旺角浸信會順利舉行,我們十分感謝旺角浸信會借出場地,以及同工們提供音響等支援。當天有120位參加者出席聚會,在此讓我們重溫研討會的精華片段。
李樹甘教授
香港雙職家庭的情況普遍,家長除了兼顧工作外,更需要放工後處理子女的功課、默書、考試等等,很多家長因此而感到身心疲憊。
離婚在香港社會已愈來愈普遍,離婚人士所要面對來自社會和親友的壓力也比二三十年前少,沒有以往那麼難以啟齒。不過,離婚個案多了,並不等如離婚對當事人帶來的傷痛和影響就會自動減少,對於一些面對配偶不忠、被遺棄和家暴問題的受害人來說,離婚帶來的傷痛是不會因為社會上多人離婚而減輕的,對於離婚家庭的孩子來說, 父母分開造成的傷痛若沒有好好處理,仍然會對他們的成長和未來對婚姻和家庭的想法造成深遠的影響,甚至失去信心,而對於基督徒來說,所承受的壓力便更大。
非因配偶犯姦淫的緣故不可以離婚是大部份華人教會一直以來的教導,主要是基於神設立婚姻制度的心意,是要一男一女互相委身及承諾願意和對方一生一世,不論貧賤禍福都不會分開,因此,離婚並不符合神的心意,所謂因了解而分開、大家人生方向不同、或者移民意願不同,肯定並非教會接受的離婚理由。不過,教會的教導還教導,現實上不同教會會友離婚的數字有增無減,離婚再婚已是教會在牧養上無法迴避的課題。
加強保護兒童,期望每一個有機會接觸兒童的專業人士提高警惕,不會對可能發生的虐兒事件袖手旁觀,避免再有因太遲介入而無法挽救的悲劇發生,應該已成為社會的共識,不過,即使通過了《強制舉報虐待兒童條例草案》,並不等如問題就可以順利解決。
最關心子女權益的當然是他們的父母,這是毋庸置疑的,雖然喪心病狂的父母並非不可能出現,但那畢竟是十分罕有的,而有時有些父母做出了傷害子女的事,亦可能只是一時疏忽或無心之失,這些情況並不是透過立法懲處就可以解決的,因為很多事都不能一刀切,以為只要透過同一方法就可以解決所有問題。
超過四分之三受訪者無意生育,數字的確驚人,但必須進一步了解受訪者的背景才能對症下藥。
年僅六歲的X懷疑被四十餘歲的養母在家故意襲擊其身體,包括伸手「篤」其私處及大腿,導致身體出現瘀傷。X在學校去洗手間期間,被學校的校工嬸嬸發現其傷勢,送院檢查,事件被揭發。
上一代的父母是以打罵的模式教育子女,而這一代竟仍有一些父母認為這個方式是正確,因他們仍相信「打者愛也」的傳統觀念。愛他,才打他,打得狠,記得深,以後就不會再犯錯。其實這種教育方法是大錯特錯,這會影響孩子日後的心理發展。除了打,罵其實也是打的一種,只是用言語去「打」子女的心靈,這種心靈的痛比肉體的痛更加厲害,創傷更加嚴重,影響更加深遠。
夫婦去到離婚的地步,除了以法律途徑終止雙方的婚姻關係及處理子女的撫養權事宜,有部份離婚夫婦同時需要法庭介入去處理贍養費的安排。雖然由法庭頒出的贍養費令受到法例監管,可是拖欠贍養費的情況仍然存在。