婚姻

有些人不斷恥笑其他人喜歡充大頭鬼用Ａ貨，某些國家Ａ貨橫行的時候，卻對於有人在更重要的婚姻大事上魚目混珠視若無睹，自欺欺人地大力推廣將Ａ貨當作真貨，甚至阻止他人只賣真貨，必須同時售賣Ａ貨，並用很多冠冕堂皇的說話去合理化、美化Ａ貨，但假的真不了，手袋衣物如是，婚姻亦如是。

終審法院最近有關同性婚姻的裁決令人遺憾，雖然一方面法院裁定香港不承認同性婚姻以及不承認外地註冊的同性婚姻並沒有違憲，不過，卻裁定政府未有履行「積極義務」確立替代框架讓同性伴侶關係獲法律承認，乃違反《香港人權法》。簡而言之，法院裁定香港就算不承認同性婚姻，也要為同性伴侶提供猶如婚姻的福利和權利，並且要在兩年內實行，至於這些福利和權利包括甚麼，法院並沒有清楚訂明，留待政府去處理，當然，如果政府將來沒有為同性伴侶提供某些現行異性婚姻所享有的福利和權利，相信同志團體可以逐項提出司法覆核，而以過去終審法院的判例，他們很大機會亦會勝訴。

離婚在香港社會已愈來愈普遍，離婚人士所要面對來自社會和親友的壓力也比二三十年前少，沒有以往那麼難以啟齒。不過，離婚個案多了，並不等如離婚對當事人帶來的傷痛和影響就會自動減少，對於一些面對配偶不忠、被遺棄和家暴問題的受害人來說，離婚帶來的傷痛是不會因為社會上多人離婚而減輕的，對於離婚家庭的孩子來說， 父母分開造成的傷痛若沒有好好處理，仍然會對他們的成長和未來對婚姻和家庭的想法造成深遠的影響，甚至失去信心，而對於基督徒來說，所承受的壓力便更大。

非因配偶犯姦淫的緣故不可以離婚是大部份華人教會一直以來的教導，主要是基於神設立婚姻制度的心意，是要一男一女互相委身及承諾願意和對方一生一世，不論貧賤禍福都不會分開，因此，離婚並不符合神的心意，所謂因了解而分開、大家人生方向不同、或者移民意願不同，肯定並非教會接受的離婚理由。不過，教會的教導還教導，現實上不同教會會友離婚的數字有增無減，離婚再婚已是教會在牧養上無法迴避的課題。