政制與民主

這是個充滿謊言的世界，所謂尊重法治、人權、自由、以及民主制度等等，在當代世界幾乎都是大部份國家支持的普世價值，《世界人權宣言》也是1948年獲聯合國通過的重要文件，現在有哪個國家的政府會自認是著重人治而不是法治？會肆無忌憚踐踏人權、壓制自由和反對人民當家作主的呢？但明目張膽地透過不同的方法去實行專制統治；操控有名無實的選舉；干預法庭的審訊；打壓新聞自由；禁制人民反對言論的情況卻在不少的國家每天都在發生！ 
  
耶穌在約翰福音八章44節下半節這樣形容魔鬼撒旦：「……他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。  」而路加福音六章43到45節亦清楚告訴我們： 「因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子，就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」  既然魔鬼是說謊之人的父，因此，要辨別一個人究竟是追隨真理，還是將靈魂賣給魔鬼，可以由他是否明目張膽地說謊便可以知道大概，因為心裡所充滿的，口裡就說出來。 
  

多情自古傷離別，過去一年不少親戚朋友、以及多年戰友都揮手告別了他們有深厚感情的香港，移居他國，在機場看到他們一個人推著七、八件行李，有些甚至連籠帶狗一起離開，便深深感受到這將會是闊別！近來又不斷知道有親友、同事、舊同事等等將會在今年內移民，情況比去年更甚，深信很多香港人和我一樣，將來無論往美、加、澳、紐和台灣，都會有親朋好友可以接待，只要疫情一緩和，湧往外地旅遊探親的人潮一定此起彼落。 

移民潮與過去幾年的社會撕裂有不能分割的關係，不少離開的人都是曾經熱愛香港和關心 香港未來的發展，重視人權和自由，在社會運動上有不同程度的參與。他們選擇離開的原因雖然各有不同，但主要都是擔心未來會因為觸犯了愈來愈嚴苛的法例，觸及政治上的紅線而被拘捕、檢控、甚至入獄，畢竟自由對於香港人來說是最珍惜的，期望下一代可以在一個重視人權和自由的社會成長，可以安然入睡，不用以伴君如伴虎的心態生活，是完全可以理解的。不過，無論有多理解他們的決定，真正要分別的時候，仍然是有種種的不捨。既不想他們離開，但又不能開口挽留，萬一將來他們因為政治的緣故遇上麻煩、甚至無妄之災，自己情何以堪呢！ 

自由不是絕對的，在言論自由的社會，亦會有一定的限制，一些涉及誹謗、歧視、中傷、騷擾、造謠、引起恐慌、失實聲明或發假誓等等，仍然有機會因為干犯不同的條例而被檢控，甚至受罰，不過，忌諱不應包括在內。剛過去的香港馬拉松，有跑手因為穿著印有「香港加油」幾個字便被警員截查，被賽會要求更衣，被警告如不遵從則「後果自負」，甚至有跑手打算反轉衣服穿上仍被拒參賽。這是一種不折不扣的人治色彩，毫無客觀標準，主觀地以言入罪，發展下去恐怕會成為另一種的文字獄。

在封建時代有不同的避諱，對於皇帝、聖人和父母不可以直呼其名，所以便要有所避諱，要將與皇帝或聖人相同的名字改成另一個字或者改讀音等，否則就是大不敬，後果可大可小。當皇帝心胸廣闊，願意包容不同聲音，甚至不怕臣民進諫的朝代，文字獄很少出現，但當皇帝心胸狹窄、缺乏安全感、宦官酷吏喜歡獻媚或者借刀殺人、打擊異己的年代，文字上的禁忌便可以隨意增加，愈來愈多。