一些歷史上重要的改革、甚至革命，往往都由良好的意願開始，可惜的是當發展下去的時候往往因著人性的軟弱、以及自以為是而不斷異化，漸漸遠離了初衷，甚至偏離了基本的常識和常理。正如女權運動的確幫助婦女取得不少平等合理的待遇，不過，若以平等之名而漠視男女之間一些天生的特質、在體能、情緒、生理構造上的差異，而用一刀切的方式去抹煞男女之間的不同，爭取一種僵化的平等，例如在招生、招聘時訂立僵化的人數比例，將任何對兩性差異的描述都視為性別定型，彷彿說女性一般比較溫柔細心、男性比較豪邁剛強；女性體質一般較男性弱、男性比較喜歡刺激的運動都一定是錯的、甚至有害的，結果卻將神所創造美好的兩性特質和可以互補不足的美意漸漸破壞，並且漠視男女兩性在婚姻和家庭中的不同角色，最後更意圖以平等和人權之名，徹底消除男女兩性的差異和合理的差別對待，而一切以人的自我為中心，美其名為性別自主，其實就是性別混亂。
最後更新日期：2022年8月19日
近來「少年娘，則國娘」的「娘炮」現象成為中國當下的熱門話題。所謂「娘炮」（俗稱「女人型」）是指男生的言行舉止都十分陰柔，與傳統男性的陽剛形象有很大落差。官方媒體新華社曾刊文批判「娘炮」現象。而最近中國主流媒體更出現「限娘令」，許多具「娘炮」形象的藝人遭到封殺。一時間，整個社會都熱烈討論男人是否應有男人的樣子，以及到底應否改變「病態文化」。
性別定型（sex stereotypes）是指社會對性別的角色、氣質等的固有期望（例如：男性應剛強，女性應柔弱）。性別定型歧視，就是指由於一個人未能符合這些性別期望（例如：一名男（女）性的行動舉止很女（男）性化）而遭到差別對待。
美國最近有兩件案例都是與「性別」的定義有關的。第一件，聯邦地方法庭裁定，涉及校園內的性別歧視的法例中，「性別」不包括「性別認同」，故此，跨性別學生不能以性別認同歧視為理由，要求使用異性的設施（如廁所等）。第二件，聯邦上訴庭裁定，涉及工作間性別歧視的法例中，「性別」不包括「性傾向」，故此，雇員不能以性傾向歧視為理由控告雇主。
周碩以身為母親的經驗之談，撰寫了《選錯幼校學錯師》一書。她在書中認同為孩子選擇一間好的幼兒學校是很重要的，但也指出教育的唯一出路，其實在於家教。這意味著父母不能以為為孩子選了一間名校，便能高枕無憂，把孩子交給老師教育。而家教的意思，當然不是指到請一個操純正英語的外傭來照顧孩子。
筆者相信，香港很多父母都會教導孩子認識他們的性別，以及做一些合乎他們性別的事情。即使很多父母打破了傳統的性別定型，接受男孩子可以玩「煮飯仔」，穿粉紅色衣物；又或是女孩子可以踢足球、砌模型，但家中的小男孩問其父母，可否如妹妹一樣留長髮穿裙子，父母的反應一般都會說「不」。
從前是這樣的。在香港這個「男主外，女主內」的地方，日出而作，日入而息應是男子漢的責任，相反地，在家中「相夫教子」是女性的天職。