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人人可以當記者?
若果所有拿著相機,穿件記者反光衣的公民都可以自稱記者;那和拿個藥箱就自稱為急救人員;識講說話就自稱為教師有何分別?記者雖然不是一個要考牌的專業,但當人人都可以自稱為記者,就是記者難以再獲公眾信任的時候。
移民潮
隨著社會運動和政治環境的轉變,香港將面對九七回歸前後另一波的移民潮已是不爭的事實。為了尋求更好或更適合自己的生活,以及逃避天災人禍而離鄉別井,在不同的歷史時空皆司空見慣,幸運的便稱為移民,不幸的便成為難民!是否移民是一個很私人的決定,其他人很難評論對錯,不過,九七的經驗有幾點值得教牧和信徒留意。
港台應為誰服務?
香港的民主發展多年來停滯不前,按《基本法》的規定行政長官的產生辦法:「最終達至由一個有廣泛代表性的提名委員會按民主程序提名後普選產生的目標。 」以及立法會的產生辦法「最終達至全部議員由普選產生的目標。
包容不等如完全認同
在文明社會,無論是執法者或市民的暴力都是應該盡力制止的行為。在多元化的社會,對不同意見和選擇應盡量尊重和包容,不過在制止暴力的時候亦不應矯枉過正,不能以法律之名來禁止異見人士的言論自由。包容不等如完全認同,在自由社會,在不影響其他人的情況下所有人都有選擇自己生活方式的自由,不過,大家亦需要尊重別人的選擇,以及有接受批評或反對的胸襟。
《原子習慣》的吸引力
坦白說,坊間不乏關於改變習慣,即是戒除壞習慣,又或是建立好習慣這一類書籍,但《原子習慣:細微改變帶來巨大的實證法則》(以下簡稱《原子習慣》)一書,仍得到不少書評人或說書人通過文字或影片高度推介。究竟此書有甚麼吸引力,可以在如此老生常談的課題中仍能脫穎而出,贏得大部分說書人青睞?
別假借替天行道之名
一樣米養百樣人,不同立場的人不用說、甚至親如家人,對同一件事有南轅北轍的看法並不希奇,如果沒有影響他人,在自由社會大家是有很大的自由過自己喜歡的生活,不過,假如大家對其他人的做法不滿意,看不過眼的話,就要小心不要有過火的反應,若人人可自己決定如何執法,世界只會大亂!看到有人犯法,或做了有違公德的事,口頭勸喻、或者舉報是合
少年記者事件
家長有責任保護孩子是毋須政府提醒的,由於今時今日很多和平集會,最後也有機會變成警民衝突,若果家長認同自己的子女參與這些有風險的集會,最好還是自己陪同在側,因為少年人始終見識有限,對危險的警覺性不足,需要有經驗的成年人提醒。
令人不自覺陷入的資訊戰
大家在網絡上看資訊時,會不會因為有很多網友都認同,很多人都轉送有關資料,所以沒有仔細看清楚或作查證就完全相信?美國記者及傳播學學者沃爾特.李普曼(Walter Lippmann)有一名句:「當眾人看法都相同時,就是沒人在認真思考。
做個好管家
神給予教會的恩典其實很多,但有時我們很浪費!教會其中一個很重要的資源是地方,很多教會的弟兄姊妹辛辛苦苦的奉獻購堂或繳交昂貴的租金,但一些沒有其他社會服務教會的場地(特別是禮堂)卻大部份時間是丟空的,沒有好好運用。教會除了敬拜之外,其實還有很多的使命,包括服事鄰舍及弟兄姊妹,當然還有傳福音、作見證。