同性戀

今年6月，政府修訂《家庭暴力條例》將前配偶及前異性同居者加入條例的保障範疇，因此，同性戀團體及部份立法會議員要求將同性同居者亦納入保障範疇，由於修改需時，未能趕及今年完成，於是政府承諾明年會再次修訂家暴條例，將同性戀同居人士納入條例的保障範疇。
 

在一個多元的社會裡，每個人對不同事件有不同的意見實屬正常不過的事，大家亦應該尊重不同意見人士，不應作人身攻擊，每人應享有言論自由，正如法國文豪伏爾泰說過：『我不贊成你的言論，可是我誓死捍衛你的言論自由！』言論及表達自由是文明社會裏每個人應享有的權利。
 

聖經較明顯定同性戀為罪的經文有以下各處︰創世記19:4-10關於所多瑪城罪惡，利18:22和20:13的禁令，羅1:24-27，林前6:9-10 和提前1:10，同志釋經就是對這幾段經文支持同性戀的新解釋，他們希望說服自己，也希望說服信徒以為這幾段經文都不是論及同性戀，而是其他罪行; 即使說同性戀為有罪，也只適用於猶太人的律法時代，不能應用於現在的恩典時代。

身處風氣和潮流轉變極快的社會之中，信徒的生命倫理觀或多或少會受到身邊環境的影響。教會除了教導聖經真理外，還會要求會眾將所學的道理融合於生活裡，教牧在教導上究竟遇到了什麼困難？基督教倫理觀如何能在信徒群體中得以鞏固？如何在社會更加體現這倫理觀？我們分別訪問了何志滌牧師、羅錫為牧師和李耀全牧師，分享他們在教會牧養信徒，處理有關生命倫理問題的經驗。

 對於子女並非同性戀者的家長，他們大多不太強烈反對同性戀，但也沒有贊成。他們大多認為，成年人的性傾向較難改變，故也不排除有些人天生有同性戀傾向。但大部份都認為同性戀是出於心裡、環境以及家庭的問題，是以青少年期間灌輸正面的戀愛和婚姻觀實有必要。