宗教領袖的時代挑戰

90高齡的天主教香港教區榮休主教陳日君樞機被拘捕，不僅對宗教界、對整個社會都是一件十分重大的事件，雖然梵蒂岡和香港天主教教區的反應較低調，但在全球的政界和傳媒所引起的關注卻不容小覷，因為宗教領袖與一般從政者並不相同，當然不是說他們在法律面前有特權，而是他們會受到信眾和社會人士的額外關注，若果他們只因踐行信仰而面對檢控、定罪、甚至入獄、為義受逼迫的話，會引起的反響必然更大。在歷史上、國際上不少宗教領袖都是人民在面對社會紛亂、天災人禍、肉身和心靈困境時，能燃亮他們心靈、鼓勵他們繼續奮鬥的一盞明燈。
 
雖然，今時今日仍然有人會質疑神職人員、甚至教會應否介入政治和社會問題，強調要政教分離，不過，政教分離是一個十分有趣的問題，多年以來，不少香港的教牧在政教問題上受到過往教會的負面經驗影響而成為驚弓之鳥，甚至對政治和社會問題有雙重標準。有些教會迴避所有與政治有關的議題，不願意發表任何意見，但卻十分樂意與官員、議員和權貴打交道，邀請他們主領或出席聚會、講見證。有些教會和弟兄姊妹很關心社會政策和政府施政，卻不願意與政見不同的基督徒會面和溝通，甚至認為對方不配稱為基督徒，彷彿只有和自己政治立場相同的人在信仰問題上才能溝通。其實，何謂政、何謂教，不同信徒心中的理解可能完全不同。 
 
政府與教會當然要分開，大家是獨立的個體，沒有從屬的關係，教會雖然要守法，但順從神、不順從人是我們的底線。另一方面，我們的信仰是一個全人的信仰，教會不是與世隔絕的群體，會關心鄰舍，愛人如己，而政治就是眾人之事，作為活在人群中的教會，自然會關心一切影響市民大眾的事，包括教育、醫療、福利、以及倫理道德等等，而這一切都受到社會的風氣、法律和政治制度的影響，因此，為了眾人的好處而去關心社會問題是順理成章的。 當然，我們深信最終能夠改變人心、改變世界的是福音，因此，傳福音與關心社會不是只能二選一的是非題，而是要兩條腿走路。一個真正關心鄰舍的基督徒，是不會只叫別人聽完福音之後平平安安地離開，而對對方在生活上出現的真實困難視而不見的。 
 
至於基督徒、甚至教牧參政的問題，不同宗派有不同規定，總的來說，首先要考慮的是個人召命的問題，上帝呼召一個人在哪一個崗位或職場去服侍，是他自己與上帝之間的事，其他人很難置喙，但最重要的是要留心自己的言行和見證，任何信徒、甚至教牧高度參與政治活動，請記著大家只是代表自己，而不是代表教會、更不是代表所有基督徒，因為政治問題很多時只是判斷問題，不宜輕易上綱上線至真理層次。但另一方面，雖然基督徒從政者不是代表教會，但社會人士卻會對神職人員和高調表明信徒身份的從政者有額外的要求和期望，這是十分自然的，因此，有關人士必須加倍注意自己的言行，不要阿諛奉承、指鹿為馬、說出有違信仰和良心的說話，令主蒙羞。而面對一些複雜的社會問題，在未掌握基本資料之前亦不要太衝動，急於表態，避免因為「跟車太貼」而犯錯，若經常失言會影響本身的公信力。
 
若果教會和社會人士接受牧師可以參與立法會選舉，那麼所謂神職人員不應參與政治和社會事務的爭論便毋須再大做文章了，因為議員的工作本身就是徹頭徹尾的政治行為，若果直接參政都可以，那麼神職人員關心社會事務，積極就社會問題發聲便不值得大驚小怪。神職人員的主要工作當然是牧養信徒和傳揚福音，但福音的主要內容不限於叫人悔改和認信，還包括要信徒追隨基督，關心鄰舍，在社會上為基督作見證。當看到一些不合上帝心意、不公義的事情，仗義執言是教牧和信徒應有的態度，而向世人宣告上帝的心意亦是教會獨特和重要的召命。 

因此，當看到一些有需要的人、特別是身處困境，甚至顛沛流離的人，教會和神職人員施以援手是義不容辭的事，就算對方是犯了錯、甚至犯了法的人，向求助者表達關心和提供協助，讓他們可以接受公平公正的審訊，得到應有的法律意見和保障，以及心靈上的慰藉亦不見得有甚麼問題，教會本來就是一個向罪人開放的地方，當牧師連殺人犯亦會協助的時候，要協助其他可能涉及刑事罪行的人有甚麼值得希奇的呢？雖然，並非每個神職人員的召命都一樣，應互相尊重，無論關心新移民、傷殘人士、長者、以及在囚、甚至被檢控的人士亦是十分正常，其實，當有些人容易被其他人遺忘、甚至遺棄的時候，宗教領袖更義不容辭應該向他們伸出援手。在一個許多人都因為擔心會誤觸紅線而惹上麻煩，不敢輕易表達與當權者不同意見的年代，本身若果沒有任何公職，沒有直接利害關係的宗教領袖，其實是更有條件和責任，對一些影響市民大眾的社會政策，以及為一些弱勢或有迫切需要的群體挺身而出，爭取公義。教會最重要不是求自己的好處，而是要履行上帝交付的召命，時勢艱難，而每個不畏艱難，堅定地愛神愛人的宗教領袖，都值得我們加倍的敬重。