01/12/2021
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| （明報．2021年10月7日) |
這幾年同運一方不斷透過司法覆核爭取同性伴侶的權益，香港漸漸出現一個奇怪的現象，香港的婚姻法只承認一男一女的異性婚姻，但海外註冊的同性伴侶卻與異性婚姻的夫婦一樣，可享有政府提供的部份福利，如合併評稅、公務員配偶福利，未來同性伴侶更可能以家庭名義申請公屋等等，變相在某程度上間接承認了同性婚姻。
這正在向公眾傳達一個訊息——異性婚姻和同性婚姻是沒有差異的。當大部份市民都認為兩者沒有差異時，這離設立同性婚姻的日子也不遠矣！
信仰反思：
回到耶穌的時代，當時的宗教領袖，除了祭司，法利賽人及文士便是「話事人」，即是說，經上記載的固之然重要，但宗教領袖的詮釋及教導更為重要。耶穌常與宗教領袖發生衝突，是因為耶穌遵行神原先頒佈律法時的原意，而不是那些後人以人意加上的傳統。這些人制定傳統時，動機未必不好，例如他們想到人應該愛神大於一切，於是認為把原該給予父母的東西交給神是可以的，耶穌卻責備他們，這些人為的傳統其實是廢棄了神的話（太十五5-6《新譯本》）。
前人修改原先的法例會影響下一代，然後一代又一代遵循下去。事實上，有些法例是過時了，需要被修改，這樣對社會整體來說都是好事，然而，的確又有一些被修改的法例，有人以為修改會讓社會更進步，最終卻廢棄了神的話。真正敬拜神的人，千萬不可「把人的規條當作道理去教導人」（太十五9《新譯本》），即使那些道理聽起來非常有道理，就如法利賽人遵守那些看似有道理的傳統，但在耶穌眼中，這些飽學之士只是「瞎眼的嚮導」，帶領其他瞎子跌進坑裡（太十五14《新譯本》）。
