同運政治

關心不代表認同，接納不等於支持，對於同性戀這個敏感的議題尤為適用。同運其中一個常用的手法是訴諸感性，以一些令人同情的故事去打動其他不了解詳情的人，不過，當中不少事例其實都是有特定的時間和地域背景，而並非普世性的、更加不是香港的實況。  

同運喜歡將同性戀者類比為過往備受欺壓的黑奴和受不平等對待的婦女，強調他們在一些極端和專制的國家被迫害、甚至有生命危險。但現實是當中不少例子已經是歷史往事，或者被迫害的對象其實還包括許多不同政見和宗教信仰的異見人士，而不單是同性戀者，反而在一些通過了性傾向歧視條例的國家，不贊成同性戀的人才是被逆向歧視和懲處的對象。 

現時在香港，同性戀者要相愛、同居、成年人之間要進行高危的肛交行為，已經不是刑事罪行，政府不會亦不能禁止，他們又可以公開集會、遊行、結社、出版、成為專業人士、高官、參選議員、拍電影、創作音樂及話劇、以及在網上公開醜化反對同運的人士、甚至闖入教堂和他人辦公室搗亂而沒有被檢控，在香港往往是同運團體滋擾他人，而不是反對同運的人士故意滋擾同性戀者。  

頭是身體嗎？腳是身體嗎？手是身體嗎？當然它們都是身體的一部份，但被獨立抽出來就不再是身體，而只是人的肢體，若果我們將一個整體的部份元素獨立抽出來看，那麼我們就像瞎子摸象一樣，將永遠看不到整全的真像，香港的婚姻制度亦正面對同樣的挑戰，被逐步肢解，甚至凌遲！

不少同運人士近年採取繞過立法會和公眾討論的方式，透過司法覆核將涉及婚姻制度和相關福利的重大社會政策交法庭處理，不少更以涉及人權為理由申請法援，間接讓法庭取採了凌遲的方式逐步肢解現行的婚姻制度，削弱婚姻的獨特性，納稅人除了對結果一肚氣之外，還要負責埋單！ 

最近一宗司法覆核案與《無遺囑者遺產條例》相關，一名男同志在英國與男友結婚，早前就配偶的居屋繼承權提出司法覆核，認為現行涉及遺產繼承的法例不承認同性婚姻，令他的配偶無法繼承物業，做法屬違憲。高等法院法官周家明裁定條例對異性伴侶及同性伴侶存有差別待遇，並欠缺合理解釋，構成非法歧視，判申請一方勝訴。 而在同一時間，周官則裁定社運人士岑子杰要求本港承認海外同性婚姻的司法覆核敗訴，等同表示香港原則上不承認同性婚姻，不過若將婚姻的各項元素斬件交上法庭，法庭便會逐項承認！荒謬！

要了解一個活動的真正內容不能夠單憑一兩句冠冕堂皇的口號，而是需要了解它的真實情況。任何團體或者個人決定是否支持一項活動，特別是一些有爭議性的活動，必須先了解活動的實際內容，以及有沒有一些隱藏的議程，最簡單的方法就是翻查這個活動過去的歷史，以及其他人的回應。因為，支持一項活動同時是將自己或者團體的聲譽押上去，若果對方掛羊頭賣狗肉，自己就會成為賣狗肉的幫凶。
 
最近有多個區議會通過成為今年11月同志遊行的支持機構，相信他們好有可能都是被同志遊行的表面訴求所誤導。追求平等權利其實是大多數人的意願，就算反對同性婚姻的團體，亦不會反對同性戀者應該享有同其他市民一樣的基本人權，例如集會結社、言論和出版的自由、選舉和參選的權利等等。不過，追求平權不等如一定要訂立帶有特殊保障、以及會懲罰持不同意見人士的性傾向歧視條例；或者要支持徹底改變婚姻和家庭制度的同性婚姻。
 

很多事本來有著美好及善良的動機，一旦趨向極端或被人騎劫就會變質，所謂過猶不及，會將好事變成壞事，最後更加會面目全非。 
 
最近由美國蔓延到歐洲各國的反歧視運動值得我們引以為鑑，反對種族歧視、反對警察濫用暴力是對的，不過，當反歧視運動變成騷亂、破壞和搶劫則另一回事。而更加令人憂慮的是一些吹毛求疵的做法，例如因為一些歷史人物曾經默許或者擁有過黑奴，於是就大肆破壞、甚至自行拆除他們的雕像，令到英國政府也要將帶領英國渡過第二次世界大戰難關的前首相邱吉爾的雕像，用圍板封起來保護。連經典電影《亂世佳人》亦都因此被落架，會不會走火入魔呢？ 
 
這些行為令人想起文革時候，紅衛兵四處破四舊的情況，凡是他們認為是屬於舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣的事物都「冇得留低」，全部被破壞、焚燒和摧毀！當我們用今日的標準去審視昨日的世界是十分危險、甚至荒謬的。因為在不同的年代，大家都會受不同的社會文化、信仰和價值觀影響，有好多都是不自覺的，亦不一定是懷有惡意的。就好像在歷史上的君主政制，現在大家覺得過時，不等如當時一定是壞事，皇帝是好是壞，不一定與制度有關，亦與個人有關。而他們在歷史上的貢獻，他們所做的事是好是壞，有時不是只得一面的。