愛的秩序

筆者讀過由柯志明所著的《尊貴的人、婚姻與性》一書後，對「愛」有一些思考。
 
說到愛情，筆者想起一個猶太人的故事。
 
「拉比，如果亞當在天上的樂園徹夜不歸，當他第二天早上回來，夏娃會怎樣呢？」拉比回答：「夏娃會拉著亞當數一數他的肋骨還剩幾根。」
 
猶太人認為在愛情關係中，男人一心想取回屬於自己失去的那根肋骨，女人則渴望回到她所誕生的地方。這和基督教信仰一樣，上帝最早創造的人倫秩序，就是男女間的夫妻之愛。就讓我們一起重溫這個耳熟能詳的故事。
 
上帝認為亞當自己一個孤獨不好，於是就要為他造個相配的幫手。上帝用泥土造了各樣的動物，帶到亞當面前，更讓亞當替動物改名字。不過，他就是沒有遇到一個和自己相配的伴侶。之後，上帝就取了亞當一條肋骨，造成女人，並把她帶到亞當面前。亞當對她一見鍾情，興奮得高呼：「這個女人是我骨中的骨，肉中的肉……」而故事的結語是：「因此，人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。」
 

愛情秩序失序了

基督教的上帝所創造的愛情秩序，是男與女在承諾之中實現。不過，自從世界從神聖秩序中逃走，投進世俗的懷抱後，愛情與神聖的祝福（婚姻）就自然分割了。打從那時起，凡冠以愛情之名的關係都屬合理，這就是所謂「大愛情主義」。只要相愛，婚前性關係也可；只要相愛，婚外性關係也可；若然不愛，離婚亦可。相愛也是超越所有界線的，只要相愛，同性婚姻也可。只要大家相愛，又有甚麼不可？
 
大愛情主義的時代，人類視愛情為宗教和救贖。盲目崇拜愛情使人只高舉親密關係，戀愛大過天，愛情佔有至高無上的位置。而媒體又幾乎把愛情（Love）等同於性慾（Lust）。大愛情主義就是「性慾宗教」，也就是為何《聖經》總是將「淫亂」和「拜偶像」並列在一起指斥。
 

基督徒的大愛

當說到大愛，基督徒有兩點須要知道：
一、愛情和其他事物一樣，都在墮落的世界中受罪影響而敗壞了。它並非完美。
二、跟隨基督的天國子民，須認定愛情並非唯一的愛，更非最珍貴的愛。上帝的愛是如斯多元，天國子民有責任將這份從上帝而來的多元的愛，在同樣由上帝所新造的群體中展現出來。
 
由上帝而來的愛，在祂創造的世界中有秩序且多元地展現，它們都直接或間接影響著我們生命的意義，有些愛更是不可或缺的：
男女之愛、夫婦之愛、父母之愛、孩童之愛、兄弟姊妹之愛、弟兄姊妹之愛、朋友之愛、鄰人之愛、世界自然之愛、真理之愛、永恆之愛、神聖之愛、忠誠之愛、長久之愛、憐恤之愛……