困境中的仰望

靈修人生系列

講員：蔣賴玉芳女士 │ 中國宣道神學院 靈修神學講師

在困境中，有些信徒往往覺得上主針對他們，但當信徒「看見」上主是一位怎樣的上主，在困境中與上主共融，體會到每一個人都是上主眼中所珍愛的，而我們的生命意義在於堅信上主是愛，信靠祂的愛，並進入與祂永遠修和，共融和相交之中，這樣便能從困境中找到出路。7月14日的晚上，中國宣道神學院靈修神學講師蔣賴玉芳女士，與40多位參加者分享如何透過泰澤的詩歌、經文默想和靜默與上主共融。

泰澤團體的標記——活出共融的比喻[1]

泰澤團體由羅哲弟兄於1940年，第二次世界大戰期間所創立。創立初期，羅哲弟兄的生活主要是祈禱，及收留戰爭的難民和孤兒。大戰後，團體漸漸增長，包括首七位更正教的弟兄（1949年），及其後首位天主教徒（1969年）的加入。現今由超過一百位來自世界各國，包括三十多個國家的天主教及基督新教的男修士所組成的跨基督宗派修道團體。

修士們矢志獨身，生活簡樸，共享精神和物質的財富。團體生活以祈禱及接待前來靜修的訪客為主，他們不接受任何饋贈或捐獻，而是以工作來維持團體的生計。他們藉著團體生活，活出「共融的比喻」，便是成為一個分裂基督徒和分離民族之間的具體修好與和平的標記。

泰澤的靈性面貌——體會上主是愛，單單是愛

泰澤團體認為聖經向世人所啟示的，是上主無窮的愛，上主所能做的是付出祂的愛，並且對世人發出深切的呼喚，以致每一個人都能知道自己是被上主所愛，並渴求以全心愛上主來回應祂的厚愛。愛和信心的故事，是上主邀請世人去相信祂的愛，完全信靠祂，並進入與祂永遠修和，共融和相交之中。在新約中，上主這一份愛成為了一個人，就是主耶穌基督。「基督來到世上，不是為創立一個新的宗教，而是為賜予眾人在上主內的共融。」

泰澤團體眼中的上主是仁慈的，祂愛世人，並尋找每一個人，甚至在世人愛祂以前，祂已經以無盡的溫柔和無限的憐憫俯視每個人。因此，若要回答基督是誰？他們會如此回答：「祢就是願意進入我們生命，永不止息地愛我們的那一位。祢了解我們的一切。我們願意對祢全然坦誠，不只是要把生命的一部份獻給祢，而是要把生命的全部獻給祢。」上主對每個人說：「在我眼中你是寶貴的，我珍愛著你。」

憂懼以及對苦難的恐懼，會使人失去喜樂，以及喪失基督徒新生命的氣息。泰澤團體仰望耶穌，他們相信在福音書裡，基督從不邀請人進入悲傷，祂只會呼召人在聖靈裡歡欣快樂。若人們能把一切交託上主，包括憂慮等。那麼，他們就會發現，他們是蒙祂所愛、安慰及醫治。

共融祈禱的意義──靜待與主相遇

上述有關泰澤的神學面貌，不是藉著理性的認知來達成的，而是藉著共融祈禱來經驗及體會。泰澤團體生活的中心是每天三次的共融祈禱。祈禱包括唱詩、經文默想、靜默、代禱、燭光及東方聖像畫。

泰澤詩歌的歌詞主要來自聖經，又或是偉人的說話；內容主要表達信仰的基本真諦。特點是簡短及重複，每一首詩歌都可以看成為一篇祈禱，從心靈發出呼喚去尋求上主、渴望上主。透過不斷重唱，讓詩歌內在的信仰真諦融合於自己之內。唱詩的時候可以按聖靈的感動，可唱頌，也可以安靜地默想歌詞的意思，感到被某一句歌詞觸動的時候，可以停在那裡，靜待與上主相遇。

經文默想：唱詩之後是經文默想的時間。聖經是向世人啟示上主無窮的愛，以及祂對世人熱烈的渴求，以致每一個人通過聖經都能知道自己被上主所愛，並渴求以全心全意來回應祂的厚愛。默想的經文通常是一段舊約，然後是一段福音書。

靜默：心靈靜放在上主的臨在中，把自己交託給上主。靜默是聆聽人內在的心聲，以及聆聽上主微聲的時刻，除此之外，也是省察過去、反省問題的時刻。

代禱：爲世人祈禱，把他們的喜悅和希望，哀傷和苦難，特別是那些被遺忘的人們，都一一交託在上主的手中。

在共融祈禱時，泰澤喜歡以燭光及東方聖像畫來佈置祈禱場地。燭光代表無論身處在個人生活或是整個人類的黑暗時期，基督的愛猶如永不熄滅的火焰。東方聖像畫如耶穌被釘十架的畫像讓人更能體會基督的救贖及大愛。

在困境中只能仰望耶穌

總括而言，人不能靠自己創造這份喜樂，因為這是聖靈所賜的禮物。上主關注我們的生命，憑著我們對祂的信靠，這份喜樂會不住更新我們的生命，並支持我們走生命的路。我們需要做的便是單純地接納上主給予每一個人的愛，謙卑信賴祂的愛，活出這份愛，並承擔因而可能遇到的危險。