教會是道德的最後防線

隨著愈來愈多評論認為公職人員，無論是特首、高官或議員的私生活和他的工作能力無關，因此，應將兩者分開。亦有人認為選舉不是選聖人，而婚外情與個人能力及誠信無關，因此，前政務司司長唐英年雖然承認有婚外情，不應影響大家是否接納他當特首候選人。這種重才不重德的社會大趨勢，令人憂慮。

當然，只是一個好人、或有好的德行並不足以成為一個好的領袖，選舉不應只看一個人的德行似是合理，但並不表示一個人的德行與其公職完全無關。唐英年一直擔任家庭議會的主席，而他竟然有婚外情，不是對家庭價值的重大諷刺嗎？而特首作為特區的最高官員，大家難道可以對他的私德沒有要求嗎？

若一般人有婚外情，市民大眾也認為是不道德的行為，會對有關人士的操守和誠信產生懷疑，那麼對公職人員的要求縱然不是較高，也不至於較低吧！所謂上有好者，下有甚焉。若果特首的私生活不檢點而大家又覺得沒有問題，那麼會對整個社會、特別是年輕人帶來甚麼影響呢？過去幾年大家縱容一些議員在本應講求理性討論、莊嚴的立法會議事堂的暴力行為，結果蔓延成整個社會的示威文化的轉變，大家又豈能不察。

又好像過去十多年，一些商人為求銷路不擇手段，將笑貧不笑娼的文化帶入傳媒，不單渲染色情暴力，更在登堂入室的報章增闢嫖妓指南，由於這些報刊成功吸引讀者，賺了大錢，於是成為不少傳媒學習的榜樣，大家一起將傳媒應有的道德操守拋諸腦後，更不幸的是不少弟兄姊妹卻仍然樂意購買這些報刊。當整個社會重才不重德，只以成敗論英雄，整個一代的價值觀便被改變了。

在整個社會似乎愈來愈不看重道德操守的時候，教會其實是道德的最後防線，對一些公眾人物有歪倫理道德的行為，縱然毋須事事點名批評，但對這些社會現象卻不應視若無睹和輕易妥協。

當然，犯了錯的人，只要真誠悔改，並不表示他以後不能擔任公職，教會最重要的亦不是要表態支持或反對某人擔任公職，而是當社會主流不重視公職人員的私德時，教會不應跟風。希望即將選出的十位基督教界選委，在考慮支持誰人當特首時，要同時考慮有關人選的能力和私德。