文字版 (燭光網絡 23期)

 
「賽馬日群眾的投入、忘我，正是香港人的最佳寫照。，自一八四六年首次賽事開始後，賽馬就成為了少數薈萃本地文化的社交活動之一。」
 
「香港賽馬會歷史悠長，色彩斑斕而且充滿傳奇。除了二次大戰時受戰火影響，賽馬幾乎從未間斷，自始至終是香港人最鍾愛的運動娛樂。在世界數一數二的賽馬機構之中，馬會以獨一無二的模式經營︰為香港人帶來最富國際色彩的賽馬娛樂，並透過賽馬運動惠澤社群。」
 
《以上摘自香港賽馬會網頁》
 
香港賽馬活動無疑是全球知名的——從歷史，規模、設施、天文數字的投注額，以至香港馬迷的投入、瘋狂，都如上面馬會所描述一樣，成了香港的傳奇經典。馬會向來又以全港最大的慈善機構自居，除了使其賭博營運得了一個大大方便外，更使一眾馬迷多了一個漂亮的「鋪草皮」藉口。
 
為維持營運而生
 
然而，世界上其中一所最具歷史及規模最大的賽馬營運組織，香港賽馬會成立時只是負責主辦賽馬活動而已，這從賽馬會使用英文名稱Jockey而非Horse Racing略知一二。當時，賽馬投注業務是由其他私人會所經營，馬會僅從博彩彩金中抽佣以維持營運。
 

自政府在年前就本港賭博政策提出法例修改的建議後，由賭博檢討，討論打擊非法外圍投注，立法禁止網上賭博，以至推出諮詢文件，建議將賭波合法化後，民間討論不斷。在這一次「反賭波合法化」運動中，多個基督徒團體、教會及宗派聯會積極參與，一呼百應，同心同德，給社會大眾鮮明及堅定的立場。可是，這卻常給贊成賭波合法化人士扣上「道德佬」，甚至是「道德的法西斯主義者」的帽子。
 
為此，網絡檔案室特地搜集多方資料，整理紀錄，發現了這班「道德佬」在反對背後，多年來默默無聲的實幹……
 
事工緣起
 
中國人天生愛賭：世界上有華人聚居的地方，縱然少得沒有「唐人街」，但卻例必有中國餐館和賭場！香港人的「執輸行頭，慘過敗家」，「有大就大、博得就博」大概都是「賭仔」性格的寫照；「馬照跑」更是香港九七問題湧現時的信心承諾保證！凡此種種皆可證明賭在中國人生活文化中的重要地位。
 
然而，賭博延伸出來的種種問題，從來都沒有被正視過：大部份香港市民只是在近期的賭波合法化討論後才接觸及正視這問題。其實，在過去廿多年間，多個基督教組織，在沒有任何專業人士幫助及缺乏資源下，「膽粗粗」便開展了戒賭事工，幫助有需要的人士。
 

近期本港由電視台所推動的遊戲節目熱潮，各階層的市民都在談論。眾多遊戲中，除了金錢獎勵外，其他引申出來的行為，例如：用盡錦囊，唔識答案都要「博一博」、最好表現的反而要被「OUT消」等，背後有甚麼的意識？我們應怎樣留意？
 
反樸歸真知識型遊戲天下…
 
去年亞視因引入知識型遊戲節目《百萬富翁》，在收視上迅即壓倒無線播出多年已令人生厭的《全線大搜查》，無線立即買進同類的《一筆OUT消》還擊，一時間令知識型遊戲大行其道，由電視台延伸至手機、網絡上、電台甚至校園，此熱潮延至今年續有《各出其謀》和《智在必得》（編按：甚至專為學生而設的《知識就是力量》）等獎金遊戲節目接踵而來。
 

筆者受明光社的委託，剛完成了編製出版《如何面對傳媒不良資訊手冊—有關色情及暴力問題》(以下簡稱《手冊》)工作，希望向公眾提供一本如何處理傳媒不良資訊的實用手冊。本《手冊》的出版，獲香港影視及娛樂事務管理處贊助。
 
在《手冊》中，筆者將蒐集到的各種相關資訊，諸如圖書、研究報告、剪報和網站等，分門別類地整理羅列出來，以方便大家進行查閱。《手冊》基本分為四大部份，包括：（一）傳媒教育篇、（二）色情問題篇、（三）暴力問題篇、（四）傳媒法例篇。書後多篇附錄：附錄的資料，目的是希望幫助公眾根據本身的需要，可以知道如何聯絡相關的機構，或者採取適當的行動，例如寫信給有關方面進行嘉許或批評等。
 
《手冊》邀請了林強先生和蔡志森先生兩人作序，他們分別是民間反色情暴力資訊運動召集人和明光社總幹事。筆者在其後撰寫了導論，介紹手冊的內容及如何運用，以及當前媒體呈現不良資訊的主要問題。
 
教師、家長和公眾人士應先瀏覽「傳媒教育篇」所提供的相關網址，尋找合用的資訊和建議。公眾人士可以參考「色情問題篇」和「暴力問題篇」所提供的書目，選讀合適的書籍，若想更深入探討該問題，可轉看論文索引部份提供的資料。法律界人士、傳媒研究者、傳媒工作者和新聞系學生，則建議可以研究傳媒法例篇的有關法例和指引。