需要被聽見的聲音
香港的公民社會究竟還有沒有生存的空間呢?與政府持不同意見的政治團體、社團或工會究竟可以如何自處呢?究竟新香港是否只容許唯命是從、唯唯諾諾的人參與政治和社會活動呢?這是所有關心香港公民社會發展的人都想問的問題,而事實不是靠官員、政客或所謂時事評論員出來說幾句就可以一搥定音的,市民的眼睛是雪亮的,大家會從日常的所見所聞,見微知著。
香港的公民社會究竟還有沒有生存的空間呢?與政府持不同意見的政治團體、社團或工會究竟可以如何自處呢?究竟新香港是否只容許唯命是從、唯唯諾諾的人參與政治和社會活動呢?這是所有關心香港公民社會發展的人都想問的問題,而事實不是靠官員、政客或所謂時事評論員出來說幾句就可以一搥定音的,市民的眼睛是雪亮的,大家會從日常的所見所聞,見微知著。
1865年,明治天皇也還未登位,維新也還未開始。在日本九州長崎新建了大浦天主堂,教堂既美觀又新奇,被當地人稱為「法國寺」(因教堂是根據日法修好通商條約而建設,供法國人使用的禮拜堂),這座教堂吸引了不少附近的居民前來參觀。
兒童出現精神健康問題,不少人可能都會覺得是兒童個人的問題,不過亞洲家庭治療學院臨牀總監李維榕博士則指出,其實一些兒童的問題源於家庭,父母之間的關係如出現問題,也會影響兒童的情緒。當兒童有情緒問題時,未必能夠從外表觀察得到,而需要知道他們的一些生理反應才能發現其問題。李維榕指出,身體是不會說謊的。
自從1974年的洛桑會議後,香港教會的社關意識開始提高,不少教會除了傳福音之外,也開始對社會上有需要的群體和影響市民大眾的社會議題有更多的關注。隨著九七回歸臨近,大家對政治環境的變化更為敏感和關注,也有更多的投入。
葡萄牙耶穌會Father Ferreira被指棄教,Ferreira的兩個學生Father Rodrigues和Father Garupe在澳門找到一名日本漁民吉次郎帶領他們到日本。他們發現日本逼迫信徒情況嚴重,教會活動轉至地下形式,吉次郎更是多番否認信仰,之後卻又回轉過來。

本片為一部2016年的歷史時代電影,由馬田·史高西斯執導,改編自日本作家遠藤周作於1966年出版的同名小說。電影回望十七世紀天主教在日本的傳教史,內容講述兩名年輕司祭潛入日本尋找被傳已棄教的費雷拉(Ferreira),以查明真相。在兩名司祭追尋的過程中,可看到當時日本文化對外來宗教的需要、理解及排斥,電影亦令我們同時細思敬虔、苦難、罪、救贖、宣教、棄教、寬恕、神的沉默與奇蹟...... 這亦是一套可以反思自己所信的信仰的好電影,不容錯過。
日期:2017年12月13日 (三)
時間:19:30-21:30